纪录片的影评写法_阐述型纪录片影评怎么写

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2.纪录片影评怎么写 舌尖上的中国 自然的馈赠

3.长江之歌纪录片影评

4.香格里拉纪录片影评

——评《最后的山神》

定居像一道线，划开了鄂伦春人的过和现在。

《最后的山神》这部纪录片讲述的是孟金福夫妇山林生活的故事，这看上是一个很平淡的故事，而且从中没有很是强调他的生活是怎样，但是却让观众走进山民的内心世界。影片中从画面上的使用，人物的细节刻画以及音乐的转场上都使其笼罩着一层静穆的悲哀，一股遗老的味道。

该片在画面上传递着一种意念。影片中,进山拜神时，孟金福双手合一,头微微抬起,然后打开双手,头朝地上磕.一个全景,固定的长镜头,把一个这位最后的萨满刻画得栩栩如生.此时的山林中只有偶尔的几声鸟鸣.寂静的环境渲染着庄严、肃穆的氛围.正反衬着孟金福的信仰,他的信仰是庄严的、肃穆的,容不得半点马虎的.而在人们砍掉了画了山神的那棵树时，一个中景看到孟金福跪在只剩下树根的树前将头埋下，画面中前景是半截的树根,而背景才是孟金福蜷缩的身影,两者相互映衬，“山神”与他感同身受，孟金福流露出淡淡的悲伤。还有的是跳神的时候，全景镜头充分占山人物的形体动作以及人和环境的关系，黄昏时，夕阳落下，金黄的色调，巨大的太阳，舞动的剪影，让逆光的充分运用，使画面弥漫着一股遗老的味道，这究竟是倒数第几次跳神了。

该片在人物上的细节刻画尤为突出。孟金福作为鄂伦春最后一位萨满，他的行为中必然带着很多鄂伦春人特有的气息，时间万物皆为神灵。每次进山都会拜山神气球得到猎物，并且认为这是山神的施舍，打猎失败时也会给跟烟山神，这些都折射出鄂伦春人的内心世界。他善良，不用夹子和套索打猎，因为他知道分老幼的猎杀；他自信，不用先进点的枪，因为这不能展示他的技术；他质朴，看见画有山神的树被砍掉时没有过多的言语，因为觉得就像自己被砍伐了。如果仅仅描写孟金福或许还没有一种遗老的味道。那么从描写郭宝林时,可以看出年轻一代只能看到山林就是山林，而老一辈则是看到山林是有灵魂的，可是孟金福母亲也说过一句话"神走了,不会来了。"那么究竟是两代人的思想差异呢？还是什么？

所有人都不再相信神灵的庇护，也没有人能理解孟金福这个最后的萨满的悲哀。谁也不能，就连同为鄂伦春人的他们也不能。

该片在音乐上的巧妙独特。一段段似悠扬似忧愁的音乐与画面形成声画同步，山林中的景色，白白的雪地,湛蓝的天空,渐隐渐入，这些看上微不足道的情景，正是山神所代表的的食物，而画面与音乐相互配合使情绪的拉长。山神究竟还在不在？时代的必然变迁，即使孤独，也无力反抗。

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纪录片幼儿园影评分析：

20世纪的初期，导演将镜头对准了一个普通的全托幼儿园。纪录片的开头就是刚刚进到幼儿园小班的孩子们，哭喊声撕心裂肺，彷佛将观众也拉回了那个纯真的童年。

我一直认为纪录片可以分成不同的段落，可以有剪辑上的别出心裁，但最重要的是寻找到一个触动人心的点，并且毫不干涉地做最真实的记录。

毫无疑问，本片真正做到了成为一个无言的旁观者去记录在幼儿园里所发生的点点滴滴。

三年之前我就看过这部纪录片，时至今日回想起来我总是想到那首《茉莉花》，音响是一部作品十分重要的组成部分。

对于纪录片来说，同期声所占据的位置显得更为重要，是突出影片真实性很重要的一点，但这不意味着音乐的部分并不重要，相反在有限的篇幅之中有更突出的表现，着同样能够令人难以忘怀。

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梦想的龙脊

--------对《龙脊》的评述

一道道山脊,美不暇接的景色,纵不知在这旷野绿宗.连绵起伏的山区里,住着一座淳朴.生机昂然的村庄----龙脊.偏远的山区，人们世代将信念寄托在孩子们的身上，改变贫穷。.本片抓住山区独有的景色.将一大片山区景像展现出来。在讲述故事时启到很好的衔接点.即交代了地点.也烘托了主题.

片中纪录了山区人民的生活.并以几名学生为故事发展线索，让故事自然地讲述着。编导大多用同期声来叙述.毫无疑问，同期声真实的将一个个生活画面纪录下来，无论是对人物的举止、言语都毫无保留地展现出来，不做作，不虚，更突出了淳朴人民的特征.达到了真实性。其中，潘能高的爷爷去看孙子考试时，和一群村民讨论读书问题。编导纪录了他们的淡活内容，及神情，都充分说明当地村民对读书的重视。课堂上朗朗的读书声，清澈的眼神，和清脆干净的朗读声。都是能淋漓尽致地表达孩子内心渴望读书的呼唤。再结合上一幅幅空镜头，伴着声声悦耳的朗诵。那就是大山里的心声，在这里巧妙地运用同期声和空镜头，语境合一.达到事半功倍的效果.

影片中能在平凡的农民中抓中细节，以小见大。喻意更加深切，更能让观众参与思考。在这座大山里，有美景，有田地，有天真无邪的孩子，这些.编导的镜头也没白白浪费。可是，唯一没有的就是----钱。在美景包围下，通过细心的编导，将细微的东西展现出来。在黑夜中，微微的烛光，点燃了潘能高的求学梦想，黑夜中那一点昏黄的幽光，那是希望之光，同时也使那个勤奋的孩子感到慰藉。这里能看出山区里没有电.因为太穷。老师挨家挨户地叫村民的小孩报名上学。其中,在一个家庭中，画面中一位爸爸正在给孩子报名，随后说了一句"钱不容易搞啊"此时此刻，他脸上多出了几分复杂的和无奈的表情，但却又无能为力，通过同期声的运用。都将这些山区里农民的心声表达出来。这些都是他们的真情实感，这样往往能打动观众.产生共鸣.

影片中还穿插了许多对山区的空镜头。绿油油的一片，起伏连绵的山脊，都对主题启到渲染的作用。对山区的俯拍,整个地型都尽收眼底。这是偏僻的表现.他们世世代代在这里传承.唯有读书才能走出这山区.

在这里，山脉隆起连绵，包围着这一座村庄----龙脊。这里藏着孩子们读书的梦想.尽管美丽.但他们盼望能飞出这个山区.成为家里未来的龙脊!

长江之歌纪录片影评

年的味道

文/梦里诗书

这是一部务必在饱腹下方能一览的**，《舌尖上的新年》以天南海北，五湖四海的年夜饭为展开，一道又一道带有民族与地域色彩的美味佳肴无不令人垂涎欲滴，**在呈现美食的同时更将中国的年文化作为底蕴依托，使人文与美食的缔结，令人在光影中品尝到了年的味道。

作为纪录片，《舌尖上的新年》无疑继承了昔日《舌尖上的中国》的衣钵，而这一次**更为突显的无疑在一个“年”上，跨越全国数十个地区的美食盛宴，在过年这个特有氛围的承托下，由显的更为诱人，从香港盆菜、广西酿菜、平乐松皮扣这些带有鲜明地域特征的美食中，**凭借精致的镜头语境一再刺激着观众的味蕾，令人所见过年并非饺子的专属，目不暇接带着年文化特色的美食，呈现出中国饮食文化的源远流长。

**中食物已经不再是饱腹的代名词，它更形成了一种独特的饮食美学，《舌尖上的新年》将每一个在生活中平淡无奇的人们都变成为了绘制这饮食美学的匠人，与此中这种对美食的呈现更以不仅是一种满足人们视觉的冲击，而更是一种对中国饮食文化的传承，可以说这种在美食中对文化的提炼，在“舌尖”团队手中已然游刃有余，使过年这中国人最为重视的佳节，在美食之名下得以了对中国文化的深攫。

《舌尖上的新年》对美食的诠释，不仅是寻找着新年餐桌上的味道，**所聚焦的更是那一个个能烹饪出这年味的人们，当一幕幕归家团聚，爆竹迎春的画面随之美食的呈现而来，这些饮食背后包涵情感的故事，成为了这部记录**中最为真挚的情感奠基，它告解出一份对家难掩的乡愁。也将中国人对过年特有的情怀淋漓尽致的呈现而出，这是**在舌尖诱惑之下所寄予“年”真正的味道。

在中国这片广袤的土地上，相信《舌尖上的新年》乍看种类繁多的新年佳肴，依旧不过是极具代表的寥寥数笔，但**所为人垂涎的不仅是美食，更是那弥足珍贵的团圆之乐。

香格里拉纪录片影评

国家发展和变革联合会与地方电视广播总服务台联合出品的六集短片《长江之歌》真诚地展示了长江下游的大美当然和历史人文。此片全方位记录了自促进长三角城市群发展战略执行至今，湘江全河段是社会经济发展和生态环境保护等方方面产生的转折性转变及获得的历史进程造就。

在一个难得一见之变局中，记录中国发展战略和绿色生态背景的变化是纪录片人难能可贵的时期机会。而是不是能将所有的热血和真心实意都加入到宏伟的社会转型，将自身献给杰出的时期，这也是短片取得成功程度的前提条件。

《长江之歌》摄影组从三江源头到长江入海口，行程安排上万公里，经历风雨雪雨，遭受坍塌、山体滑坡等风险，进行了历经五年的艰苦拍照。由于有这些人的无私奉献，母亲河湘江才再度以精彩纷呈和全新升级的外貌展现在观众们面前。

《美丽中国2-香格里拉》以晰度方式拍摄，可以呈现丰富多彩细致的影象，全景图叙述云南香格里拉。

此处的飞禽的生活被摄入镜头——太阳鸟科已经著生绿色植物中寻食，红腹角稚已经求爱，水果树也吸引住短尾巴弥猴和大黑松鼠。

这儿无可比拟的饮食搭配标准足够匹敌温态雨林，神秘的云南南边亚热带的小型低地丛林里定居着中国最诡秘的野生动植物之一一野生植物亚洲象。

蝙颅蝠的栖息的地方一颗竹子 的内壁也被监控摄像头记下来。滇南磨芋的极大卡罗拉释放的气味吸引住来腐尸虫为它教给蜂花粉。

偏僻的无量山中定居着中国的珍稀动物一黑挖机加长臂 猴。而花草树木出芽、树技发展的画面，用的是专业]的延时拍摄技术性，可以迅速地呈现一片山林的生长发育和转变。