纪录片影评的精彩句子有哪些_纪录片影评词汇

1.纪录片《空山》影评

2.日本纪录片 《小鸭子的故事》 影评

3.纪录片《幼儿园》的影评

1.评主题。力求有独到见解，深入挖掘。《秋收起义》一片多数文章都认为这部影片反映了秋收起义历史，成功地刻画了的形象，将与中国革命实践相结合，走农村包围城市的道路，为中国革命找到了斗争方向。而我根据列宁关于领袖的论述和中央关于思想的界定中认识到，影片反映了作为一个杰出的革命领袖在斗争中成长的历程，也揭示了思想形成与发展的历史原因与过程，从这一新的视角展开评论(见《银海珠光》)。 2.评现实意义。也与主题有关，但更侧重于现实作用，现实题材的影片如《孔繁森，我对你说》的评论重在党员干部的廉政爱民方面，评《离开雷锋的日子》的《大写的人》重在新时期学雷锋的积极意义。历史影片的评论也要观照现实。 3.写观后感。要联系现实，融进自我，或是褒扬先进，批语落后，针贬时弊;或是进行自我观照，寻找差距，激励鞭策。中小学生的影评文章多属此类。要注意的一是不能写成"故事简介+自我对照"，二是要紧扣影片，而不是从影片中抽出一个话题，离开对影片的评论。如评《甲午风云》的《透过甲午的硝烟》不是泛泛而谈"落后挨打"，而是扣紧影片中政治、经济、军事等方面的内容，联系历史事实，结合世界著名海战，对比联想，针对当前社会不良风气发出呼吁。评《》的评论《城的断想》围绕"城"字做文章，从"屠城"、"纸城"、"不设防的城"、"钢铁长城"和"国防之城"，扣得紧、放得开、收得拢。 (二)人物评论。 这是较为普遍的评论样式，可分为单一人物评论、同一类人物评论、不同人物的对比评论。收录在《银海珠光》中的评《背起爸爸上学》的4篇人物评论各有特色。《细节描写与宏伟意象》展开了与的对比评论。《在炮火中升腾的雪莲》对《红河谷》中丹珠的形象把握个性特点，作出由表及里、逐层深化的评析。在人物评论写作中，最好力求不仅评析人物形象的意义，而且要结合人物塑造的方法，把握人物独有的个性，如人物特有的行为、动作、理想、志趣、才干，从中更深地挖掘出人物形象意义，如评《炮兵少校》的《一团寂寞的火》改变了单纯着眼于对英雄人物的热情赞颂，而更多地溶进了新时期知识分子命运的感慨和思考。 (三)美学评论(样式、风格、审美特性等) 1.艺术样式评论。如《不庄不谐 笑从何来》结合喜剧样式对影片《甲方乙方》展开评论;《屏幕涌动纪实潮》从纪录片美学特色分析纪了优秀录片取得成功的原因;《红河谷:动人心魄的视觉交响乐》就该片所具有的交响诗式的结构样式进行评论。 2.艺术风格评论。如《充满诗情的战场写意》通过影片《大转折》中几个主要战斗场面的不同诗意内涵的分析，对该片以泼墨的方式抒发的浓郁的诗情，给人以震颤心弦的视听感受。对于引起较大争议的《红色恋人》，《诗**的意象美》从**风格和创新的角度给予肯定。 3.审美特性评论。《对亲情与人伦的呼唤》从当代悲剧审美特性入手，指出当代悲剧重在探索人类精神生活的复杂性，唤起人们对人生有价值的东西枣亲情与人伦的珍视。评《小鬼当家》的文章《"小鬼"为什么逗人喜爱》结合儿童审美心理的分析。 (四)**特性的评论。 这类评论写作具有较强的专业性，如对**的语言、结构、修辞、悬念、音响、色彩、音乐、摄影、特技、表演、导演等方面的评论。试举例如下: 1. **语言评论。《 红高梁 ――中国**走向世界的起点和成功之路》。 2. **结构评论。《复合交融 巧织经纬枣 平津战役 的结构艺术》。 3. **修辞评论。**修辞包括多种手法，如对比、夸张、象征、拟人等，如《 开天辟地 中的象征手法赏析》。 4. **节奏评论。《满怀深情的韵律美枣谈**<>的节奏艺术》 5. **悬念评论。《悬念迭设扣人心弦枣谈美国片<碟中碟>的悬念技巧》 6、**音响评论。《摹声会音皆有情枣<大红灯笼高高挂>中的音响》 7. **色彩评论。《张艺谋为何偏爱红色》《在"形式"中强化"意味"》。 8. **细节评论。《耐人寻味的"纳银密账"》、《一串闪光的项链》。 9. **表演评论。《眼之魅》 10.**音乐评论。 以上评论角度不是绝对的，而是相互渗透、兼容的。评论的视角可以是复合的，如评论人物，除了上述的评一个人，评一类人，或对立人物的对照分析，也可以就几部影片或某一类影片中同类人物进行综合分析，或对某种创作倾向进行评论。如《忧患意识与英雄主义》对美国影片普遍性的主题的分析;"新时期军人银幕形象剖析"、"青年女演员为什么不能长青"、"何必都往浴缸里跳"、"丑星为什么走红"等论题是综合某类影片创作倾向选的。 **评论的文体样式可以多种多样，一般以论文体为主，也可以用书信体、对活体、问答体、随感录。近年也有散文体，散文体多以抒发情感为主，轻灵活泼、文笔优美，但一般缺少严密的论证，较少逻辑力量，理论色彩较单薄，在影评百花园中应当允许各种文体样式存在。 四、影评写作要求 (一)紧扣"**"与"评论"。 所评论的内容必须是影片提供的，而不能从说明书和报刊故事中寻找。 要抓住**艺术的特质，评论的对象有画面感、运动感。让没有看过**的人也能获得对影片的大致了解，认同你的观点。 要展开评论，明确中心，严密地进行说理与论证，切忌"故事加感想"或有观点而无论证。 (二)总体把握，细部突破。 首先对一部影片有正确的总体评价，在此基础选择一个较小的视角深入挖掘，做到高屋建瓴，品鉴入微。避免面面俱到，人云亦云。 另一方面避免一叶障目，不见树林。力求写出鞭辟入里的专论，不要写泛论、散论。目前各类报刊包括专业**报刊为了抢时效，搞"炒作"，发表的大多是新闻记者根据编导散发的资料摘编的综合评介，陷入"故事情节+主题思想+艺术特色+演员介绍+拍摄花絮"公式。 (三)思想性与艺术性的统一。 侧重于社会意义的评论要注意兼顾影片的艺术性，要用影片提供的银幕形象进行说明与论证。有一学生写《火烧圆明园》的影评，只是对这一历史事件抒发感慨，全文与影片毫无关系，严格讲这样的文章不是影评。 侧重于艺术价值的评论要把握艺术表现中体现的思想内涵。 要讲究评论文章自身的艺术性。 (四)注重思辩、讲究文采。 力求有自己独到的见解，力求新颖、深刻，宁可是"深刻的片面、伟大的偏见，创造性的误解"，不要趋同，说一些人人都明白的"正确观点"。构思立意如同兵家谋略，"见日月不为明目，闻雷霆不为耳聪"，"出其不意，攻其不备"，以奇制胜。 注意评论语言的生动活泼、形象鲜明，注意句式长短得当、音韵和谐，既要有理论色彩，又要明白晓畅，让理论文章给人语言美感与动情力量。 PS: 有很多人认为看**就看**呗，评什么?论什么?但事实上，在你写影评的同时，也是让自己回溯在这一个半小时中，你到底看了什么?得到了什么?再烂的片，也是有辛苦培育的工作人员，他们又是用什么眼光来看?没人愿意制造一部人人唾弃的大烂片，那么大家口中的烂片是否有可取之处，是否制片.导演.演员们用著不同的想法来拍摄? 这些，当你开始用心写影评时，你的思路会愈来愈清明，想的范围愈来愈广大 不但可以有比他人更多的体会，也能将你的体会带给大家 在一篇又一篇的影评中，你将会发现自己的文笔进步了，看**时能看到更多的细微末节，能感动到心灵的深处，那么，你成功了 当然，没人是一蹴可矶的(除了你本身是文学创作者外)，当我自己回顾一开始写的文章，也觉得自己的文笔生涩，眼光不够深入，但在一篇又一篇的文章中，发现自己很自然的就长篇大论了起来，当然，现在依然不够好 最好的一句话是- "深刻的片面、伟大的偏见，创造性的误解" 不是一定要中规中矩的写影评，正面.反面.侧面的见解都是很独到 化简为繁，化繁为简，字字都是精采

纪录片《空山》影评

纪录片幼儿园影评分析：

20世纪的初期，导演将镜头对准了一个普通的全托幼儿园。纪录片的开头就是刚刚进到幼儿园小班的孩子们，哭喊声撕心裂肺，彷佛将观众也拉回了那个纯真的童年。

我一直认为纪录片可以分成不同的段落，可以有剪辑上的别出心裁，但最重要的是寻找到一个触动人心的点，并且毫不干涉地做最真实的记录。

毫无疑问，本片真正做到了成为一个无言的旁观者去记录在幼儿园里所发生的点点滴滴。

三年之前我就看过这部纪录片，时至今日回想起来我总是想到那首《茉莉花》，音响是一部影视作品十分重要的组成部分。

对于纪录片来说，同期声所占据的位置显得更为重要，是突出影片真实性很重要的一点，但这不意味着音乐的部分并不重要，相反在有限的篇幅之中有更突出的表现，着同样能够令人难以忘怀。

日本纪录片 《小鸭子的故事》 影评

看《空山》，我就在想，这个彭辉是个奇才。他不仅有很好的镜头感，更重要的是他有一般人绝不具备的毅力和顽强。

《空山》中用了许多的大全景。有些是在同一个角度拍摄的不同时间的全景，时光流逝了，清晨、黄昏、月落、日出、大雪、盛夏。我都怀疑是不是只是一个摄制组的人员拍的？一个组的人能这么长时间的耽在一个没水没电没米没菜的地方？

要是我、或我的摄像，只需半天早就逃之夭夭了……记得二十年前的我，还是一个很有激情的，万分想把我在拍的片子拍好的编导。一天，为了一个清晨的城市镜头，我带着小组四点到了拍摄地。但需要登高才能拍到城市的全镜。摄像不乐意上小高处，他觉得麻烦没必要……最后我没办法，就激他说，你又不是为我拍的，你是为***拍的……我用了激将法，他才爬上去拍了……

再说回《空山》。我连这么个镜头都完成得这么困难，如果彭辉不是摄像，他能完成得了这么艰苦的拍摄吗？任何创作都是得尽心尽力才能有点起色的。如果说每个镜头都要去求爷爷告奶奶，能拍好纪录片吗？

果不其然，彭辉果然是集编导、撰稿、摄影、剪辑于一身！多才多艺的人。在第十一届匈牙利国际视觉**节上，这位成都电视台的编导彭辉创作的纪录片《空山》一举摘得电视节录像带类最高奖———“评委会大奖”。这是该**节举办十一年来，亚洲国家荣获的最高奖。

……主人公撑着身子去远处背水，小儿子跟在后面，山路极其泥泞，走了不多远，主人公的身体就不行了，他倒在了坡上，小小的儿子在他身边喊着……小小的儿子将老爸背水的背娄背起，扶着老爸踉踉跄跄地走了回去……一滴水也没有了……观众在为这一家人担心。

纪录片的镜头就证明了“我（拍摄者）在场”。而这是要付出极大的代价的。不管刮风下雨，不管春夏秋冬，因为你在场，你才能抓拍到真实的生活、真实的人生、真实的个性。

如果现在的电视人肯看一看彭辉的作品，那么现在的电视也不至于烂到如此地步了。现在的电视人第一关心的是钱，第二关心的是房，第三关心的是车，至于其它的他们是不关心的。

楼主楼主 没有分吗

纪录片《幼儿园》的影评

“生命，本身就是一个奇迹。只要生命在，奇迹就在。”

一直很欣赏这句话，它出自一篇叫做《谁能为生命预言》的文章，文章具体讲了些什么我忘记了，但这句话却一直记在心里，因为生命确如它所阐述的一样，本身就是大自然的奇迹，谁也不知道生命的个体下一步将迈向何方，谁也不能为它做出预言，一如《小鸭子的故事》中的小鸭子。

《小鸭子的故事》是专业课上放映的一部日本纪录片，老师想让我们学习其中悬念设置的技巧，我承认它的制作技巧的确出色，悬念设置的也恰到好处，但我欣赏的却不仅仅是这些制作上的技巧，触动我更多的是片中小鸭子－－“奇比”坚持不懈、永不放弃的精神。纪录片讲得是一只母斑嘴鸭带领自己的孩子－－－－－－一群小鸭子迁徙成长的故事，而奇比就是这群小鸭子中的一只。“奇比”在日语中是“又瘦又小的丑八怪”的意思，因为奇比是这群小鸭子中长得最瘦小的一只，所以制作人叫它“奇比”。

在鸭妈妈的第一次迁徙中，奇比就显现出了它的劣势。鸭妈妈要带领小鸭子从它们的出生地－－－－－－－日本东京市中区一幢摩天大楼前的水池迁到与水池一街之隔的护城河去。这段短短的距离对于鸭妈妈和她的孩子们来说无疑是艰难的，因为这条街是每分钟过车三百辆的东京最繁华的街道之一，要带领十二只小鸭子成功穿过这条街的难度可想而知。当然要想成功迁徙，小鸭子必须首先有从距地面23厘米的水池跳出来的能力。很快，奇比的兄弟姐妹们就具备了这种能力，只有瘦小的奇比仍然跳不出桎梏它的水池。23厘米成了它生命中的第一个难关，如果它不能在母亲率领兄弟姐妹们开始迁徙之前跳出水池，它就会被母亲抛弃，继而可能无法生存，这就是大自然优胜劣汰的法则。奇比没有放弃，它在兄弟姐妹纷纷上岸之后，一次次执着地跳着，又一次次在接近成功时跌进池中，然后又是一次次地尝试。终于，在经历了不知多少次的失败之后，奇比的双脚踏上了它期盼已久的那片土地，跟随它的母亲、它的兄弟姐妹向它们的“新家”蹒跚而去。或许奇比知道跳不上池壁对它来说意味着什么，在母亲下定决心走的那一刻，它也决定放手一搏了，事实证明，奇比赢了。

很快奇比生命中的第二道难关在它们成功迁徙之后出现了－－鸭妈妈和她的孩子们遇到了暴风雨，奇比和它的另外五位同胞失踪了。鸭妈妈焦急地寻找她的孩子，她飞过护城河的河面，又飞过它们迁徙之前的水池，还是一无所获。就在她绝望之际，河面传来小鸭子的叫声，是奇比！它回来了，这只所有孩子中最瘦小的小鸭子竟然自己找回了家！我不能想象它是在经历了怎样的努力、恐惧和挣扎之后才回到母亲身边的，但是看到这里，我对这只小鸭子肃然起敬，生命的奇迹由此绽放。奇比的另外两个同胞也陆续回归了，但是剩下的三只小鸭子却永远回不来了，大自然的法则永远那么残酷，只要自己把自己放弃了，大自然也就把你放弃了。

然而大自然对这只小鸭子的考验还没有结束，鸭妈妈很快就要进行第三次迁徙了，这次它们真的要回归自然，飞向自然的怀抱了。可是奇比的劣势依然暴露无疑，它始终不如它的兄弟姐妹们强壮，当它的这些同胞都可以在天空自由翱翔的时候，奇比却只能孤单地守着它们留下的“家”，落寞地看着它们飞向自由。当它的家人最后一次飞回来在它头顶盘旋的时候，它再也沉寂不了，它在它们的翅膀下拼命地扑棱着自己瘦弱的翅膀，试图离开这呆了太久的水面。当水花将它的羽毛全部打湿，当它的家人准备再一次弃它而去的时候，那种对生的原始渴望终于让它的身体离开了水面，在命运面前，它又一次赢得了胜利。当它腾空的那一刻，我竟然有股想哭的冲动。奇比，这只在鸭群中从来没有优势的丑小鸭，凭借自己不放弃的信念在优胜劣汰的自然环境中成功地存活了下来，这，难道不是生命的奇迹吗？

在经历过生命历程中这三次大的磨难之后，奇比长大了，它成了一只真正的斑嘴鸭。以后的日子里或许还有类似的波折，但我相信奇比会活下去，因为它从未对自己放弃过。大自然淘汰的，首先是那些自己先把自己放弃的人，连自己都不为自己坚持，自然凭什么还为你坚持呢？所以，珍惜自己，永远不要放弃自己，即使全世界都将你抛弃，自己也要为自己坚持，因为活着，生命，本身就是奇迹。

豆瓣上这部**的最受欢迎影评

或许是我们的孩子，或许就是我们自己

每个人都上过幼儿园，但是它对我来说，并没有什么好的回忆。在我的印象中，那从来就是粗暴地将孩子从父母身边剥离并且把他们的心灵烙上痛苦印记的地方。世界不再是你一个人的，这本身也许意味着成长，但是在那些复杂的人际交往当中，有着无形的攀比和隐含的暴力。这种攀比和暴力，有时来自于孩子们之间，有时也来自于不负责任的老师。我曾经认为，一个孩子即使不上幼儿园，对于他的人生也并不会有什么不好的影响，但是由于成人习惯或者被迫着把注意力完全投入工作当中，就有了幼儿园开头小班全托的孩子们扯着家长的衣服哭泣的一幕。

第一次知道《幼儿园》，是在《新闻晨报》上。应该说报纸的介绍和自己看纪录片的感觉还是不太一样。原来张以庆并不是在讲述一个故事，而是用一种旁观者的眼光冷静地记录着每一个片断。生活当中有很多伤害我们都无法预料，尤其当你不是故事的主角，就更不会体会到其中的百般滋味。

镜头里面的孩子拽着大人的衣角看着别的孩子在幼儿园门口声嘶力竭，似懂非懂的脸上写满了莫名的表情，也许下一个轮到的就是自己。他们即将离开父母的怀抱，从周一到周五，吃自己并不喜欢的饭菜，和自己并不喜欢的人同处一室，属于自己的独立空间被完全打破，然后被老师们以同样的规则要求着，用同样的方式管理着。那个叫做马玉兰的孩子，显然是顽皮的，但是顽皮并不是过错，她在幼儿园遭到老师的不断指责，只是因为她妨碍了教师对于群体的管理，在一个注重个性的社会里面，孩子的棱角就是这样被不断地打磨，直到泯然众人。而那些半夜里面睡得正香却被教师一个一个从温暖的梦乡里面强行拖出来小便的孩子们，这个时候一定会想念自己无忧无虑的家庭生活。这一切都会在群体活动时发泄出来，一个男孩子三下五除二地把饭菜吃了下去，嘴里嘟囔着：“吃完回家。”而另外一个女孩子却还在那里寄希望于教师像妈妈一样温存，不停地向他们发出求救的信号：“老师，泼了。”所谓泼了的东西，就是她的饭菜，顺着花裙子的领口，一直淌到大腿上面，她的身后是无数孩子嘈杂的嬉闹声，没有一个老师注意到她。

在幼儿园里面究竟充斥着些什么东西？我们在片子里面看到的是无数的打闹、耍无赖，有的时候成人以为那也许不过是小孩子们常有的交往方式，但是乖巧懂事的往往被娇生惯养的孩子打到鼻腔流血，随性豁达的常常被不依不饶的孩子纠缠到耳鸣。所谓的友爱，恐怕只能是一种假象。张以庆经常在片子当中出现一个孩子独处的场景，教室外面阳光明媚，但是在那绿色油墙的教室里面却有一种冰冷的孤独。很多孩子都是以一种个人的方式存在着，尽管很多时候他们常常会给人一种群体活动的错觉。午睡结束之后，会有一个孩子慢慢地穿着衣服，或者是系着鞋带，他们以这样的方式有意无意的掉队了，最终在自己的努力中挣扎，走的时候也许会若无其事地打个喷嚏。都与他人无关。所以即使是在幼儿园里面，我们都还只是一个人。

这种独处让我们都会感到孤独，剧照当中的那个女孩子在片子开头哭得梨花带雨，背景音乐是《茉莉花》，幼儿园的门把孩子们和这个世界隔开，让他们只能透过院门向外张望。他们希望从那门缝里面看到什么呢，只有每一个孩子自己才知道，而往往等到他们长大之后，又会将这一切忘记，然后把自己的孩子也送进幼儿园。片子当中那个等着父母来接自己回去的孩子，看得我非常揪心，他总是不停地在幼儿园的前门后门张望，每一分钟都显得充满期待却又焦躁不安。孩子们在这一时刻是柔弱的，我见犹怜。

也许我们把孩子的想法看得太简单，但是对于这个社会上的很多事情，他们门儿清着呢。最经典的莫过于他们对美伊战争的评价，所谓的国家之间的恩恩怨怨，其实就和小孩子打架没什么本质区别。但是孩子又毕竟只是孩子，对于曾经带着这个民族无限伤痛的日本人，他们的仇恨又显得有点盲目和糊涂。但是即使是成人，又有几个真的是成熟的？所以我们无法苛求孩子。

除了幼儿园当中的影像，很多孩子的访问被穿插在片子当中，他们狡猾地在那里笑着，不愿意透露自己心中的秘密，显得真实而又可爱。他们用稚嫩的声音心算着数学，练习着“八百标兵”的顺口溜，他们有的时候会因为能力不足而答不上来，有的时候偏着脑袋却说出了比大人还要专业的答案。

在这个没有童年的时代，三岁的孩子们已经长大了。也许用一种悲哀的眼光来看《幼儿园》的我，是有点偏激的，但是我还是深深被那些孩子们感动了。孩子们只有孩子们自己的纯净，他们身上的污点都来自于我们这些成人的玷污。我曾经认为，应该让博士去教育幼儿，但是中国总是用分数划分教师的档次，而事实上大学的教育并不能将我们改变多少，随着年龄的增长，我们越来越藐视教育的能力和可能，但是我后来又认为，只要有一颗爱着孩子、明白孩子的心，其实学历的高低并不是教育者最主要的问题。

那些都是我们的孩子，也是曾经的我们。将来还会是我们的孩子的孩子。圣埃克苏佩里说过：“所有的大人都曾经是个孩子。（可惜，只有很少的一些大人记得这一点。）”如果可以的话，真希望幼儿园的故事不再重演，但是这也不过只是一种希望罢了。