1.《雷雨》讲了什么故事?评价是什么?

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教师读后感作文评语小学(篇一)

1.开头点题,用词很吸引人。

2.本文围绕…这一中心组织材料,语言准确,鲜明,生动,内容极其丰富具体,不失一篇成功之作.

3.表达不清晰,说服力不强。

4.语言朴素,中心明确,构思合理,行文层次清楚。

5.神态描述生动传神,寥寥数语,将人物的性格特点勾勒得一览无遗,人物的言谈举止具有了鲜明独特的个性。

6.文章线索明朗,主题突出,紧紧围绕…进行。文章开头与结尾时的诗化语言,充满想象与韵律之美,令人愿读,爱读,不忍释手。

7.观察细致,想像力丰富,运用拟人,比喻等手法,使生动活泼,引起了读者的兴趣。

8.场面和气氛描述为文章增色不少。

9.一些精妙词语的使用,无形中为文章增添了不少情趣。

10.能过合理的想象,反映出意味深长的哲理…行文流畅,简洁,充分发挥了自己的想像力,是一篇不错的…文章清逸婉丽,流畅连贯,尤其人物语言幽默风趣,再加上一些精妙词语的使用,无形中为文章增添了不少情趣。

11.你的文章很有创意——用数学证明题的形式来完成构思。全文文学色彩很浓!

12.…要求通过虚构的`故事来表达一种哲理。

13.如许娟秀的字迹,清晰严整的结构,不由给人以耳目一新的感觉,这一点儿老师真的就应向你学习。就让我们在今后的语文学习中互相促进好吗?

14.文中对父亲的先容是全面的:从外貌到内心,从工作到生活;对父亲的先容又是有重点的:重在写父亲的感情。人物形象丰满真实,富于生活气息。为这样的父亲自豪吧,再努力,不要辜负父亲的期望!

15.本文三大成功之处:首先注意选取最美好的片断来写,其次用词准确,第三文章结构紧凑。

16.行文笔锋犀利,旁征博引,根底深厚。虽然在社会问题的分析上还有些绝对化,但文章依然以一种热辣以及率直使人感动不已。再下功夫加强对史书以及社会评论进行研读思考,相信你的文章会一天一天地走向成熟,更加耐读!

18.文章自始自终充满着对…的尊敬与感激,感人肺腑,这正是本文的震撼力之所在。

19.对不起,这一段老师没有读明白,你愿意为老师再解释一下吗?多谢你。

20.文章语言清新活泼,描述能抓住事物的主要特征,篇幅短小精悍,值得一读。

教师读后感作文评语小学(篇二)

21.文章对……的气氛渲染充分而恰到好处,对文章重点作了细腻而传神的刻画。

22.你的语言,质朴而富含哲理,保举给各人!

23.全文语言流畅,行文舒展自如,自然洒脱,称得上是一篇较成功的之作。

24.主题凝炼,集中,议论深刻,有力,震撼人心。

25.文章杂而不乱,能做到详略得当,重点突出。

26.本文在故事情节上或许并无特别之吸引人之处,但仍不失为一篇成功之作,其一,较好地刻画了角色的形象,其二语言生动丰富,生活气息浓,起到了良好的表情达意之效果

27.详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。

28.观点明确,好恶立场分明,使人一目了然。

29.文章清逸婉丽流畅连贯,尤其人物语言幽默风趣

30.情节平直,毫无悬念,平铺直叙似记流水账。

31.结尾同样搞笑。

32.通过丰富人物的语言和动作,衬托出人物的思想品质。文章想象合情合理,叙述自然生动,结构紧凑,衔接自然连贯,中心突出。

33.过程描述详细具体,内容虽多但显得有条不紊、井然有序,体现了作者清晰的思路与谋篇布局的能力。

34.行为描写用词讲究,准确到位,系列动词逼真地凸现了人物的心理状态,点明了人物的性格特征。

35.自然承上启下,细节描述突出人物品质,令人感动。

36.从多方面多角度选材,充分体现了人物的个性特征,人物形象丰满。

37.结尾恰到好处地点明中心,语言朴实而含义深刻,耐人寻味。

38.文章按事情发展的顺序,记叙了…的事,语言比较流畅,层次较清楚,自始自终显得其乐融融。

39.语言准确,鲜明生动,资料极其丰富具体。

40.巧妙地运用拟人手法,使文中的物像具备了人的行为特征、人的思想情感,使之从侧面体现文中主人公的心灵历程。

教师读后感作文评语小学(篇三)

41.心理描写细腻,比喻贴切,用词生动。

42.充分运用动静结合的写法,并辅以比喻,拟人等手法,透过生动,形象的语言的描绘,使读者仿佛置身于梦境一般结尾处对人物的赞美,情真意切,感人至深。注意观察具体事物,并展开适宜的想象,这是本文的成功之处文章融情于景,边绘景边抒情,善于运用打比方的手法,使文章生动具体,让人爱莫能助释手卷。

43.与时代气息不符,内容过于陈旧老化。

44.开头简明扼要

45.文章开头交待得十分清楚,起到总领全文的作用。

46.文章想象合情合理,

47.文章的结构简洁合理,作者对原文的理解也十分深刻透彻。全文语言铿锵有力,掷地有声,读来令人热血沸腾,心潮澎湃。

48.文中一系列表现人物动作的动词运用得准确,衬托手法运用得好。

49.文章语言通俗易懂,贴近生活实际,读来令人倍感亲切。

50.以饱满的,描写了……

51.......切合实际,蕴含着朴素而深刻的哲理,读来令人精神振奋,情绪激昂。

52.看了你的文章,仿佛眼前流过一条小溪,清纯,可爱。希望你能保持住这样的文风,用纯净的语言表达出丰富的内涵。

53.这篇文章作者通篇用比喻和排比的修辞手法,生动形象地写出了自信的重要性,是“成功的秘诀”、“力量”、“做人的原则”等等。同时引用越王勾践的例子,更加突出了自信的神奇之处,文末直抒胸臆“我自信,我能行!”

54.虽然写作对你来说并不是很喜欢的,但你却像蜗牛一样踏踏实实走好每一步,坚持写作,从不辍笔。你的精神着实令人钦佩,以你的个性定会闯出自己的一片天地。

55.虽然你能身心愉悦地生活在自己的天地里,但社会的发展已经全球化,所以你应该以崭新的姿态投入到集体生活之中,适应社会的发展。

56.想像奇妙,既源于生活,不失生活的真实,又高于生活,开阔读者的视野,充满了艺术魅力。

57.情感缺乏深度,未能以景传情,未能由事生情,感情虽潜藏于文中,但未能深入挖掘。

58.资料多为线条式勾勒,缺乏点式的细描。与时代气息不符,资料过于陈旧老化。

59.开头很活泼拟人化手法的运用使开头显得活泼。

60.......对精彩地方进行简单描述;点面结合。

活法读后感作文800字3篇

《活法》读后感(一)

近日,利用业余时间全文通读了日本企业家、哲学家稻盛和夫所写的《活法》一书,此书是稻盛和夫先生利用70余年时间对人生活法意义进行一次思考的集大成之作。他用自己的人生经验和缜密的思维,阐述了自己的人生观,即做人最基本的论理观和道德观,告诉人们应该有的正确生活态度,给读者以启示和感悟。特别是最后一章的最后一小节《踏着人生的正道,走向光明的未来》,读后更加坚定了我此生一直信守的价值观人间正道是沧桑。

稻盛和夫先生在书的序言中说到:我们生活在一个不安宁的时代,世道混迷,看不清前途一种压抑的空气弥漫于整个社会,这是为什么?因为许多人找不到人生的意义和价值,迷失了人生的方向。稻盛和夫先生说,最要紧的就是要提出一个最根本的问题:人为什么活着?人活着的意义是什么?什么是人生的真理?人生应有的状态是什么?

对于这个问题,我曾不只一次的问过自己,也认真思考过。我认为,人的一生就像一场旅行,目的地很明确,但旅行的过程却很艰辛。除了一条世人都公认的正路外,还有很多的小叉路和捷径,由于每个人对活着的意义认识不一致,在世道昆迷,经不住诱惑时,就看不清前途,从而离开正路,步入了叉路或选择了捷径。

这些人里有些人由于走了叉路,越走离目的地越远,从而迷失了方向;另一部分人由于选择了捷径就会比选择正路的人要提前到达目的地。但由于这些人都没有选择正确的人生之路,走叉路的人要不停的询问路人要如何才能走回正路或者怎样才能尽快到达目的地,而选择捷径的人由于心境发生了变化,他们的心已经不在路上,而是想快些到达目的地,所以丢失了欣赏沿途风景的心情,失去了此次旅行的最终意义。当别人开心讲解此次旅行的感受和意义时,他们却无言以对,甚至对自己走捷径时付出的艰辛也不能公之于众,留给自己的只有可怜的自我安慰。

那到底人为什么活着?人活着的意义又到底是什么?稻盛和夫先生在序言中告诉我们,人生的意义在于提升心性,磨炼灵魂。人生在世,面对各种诱惑,为欲所迷,为欲所困,是人的本性,如果放任这种本性,无止境的追求财富、地位和名誉,就会沉湎于享乐。看过电视剧《士兵突击》的人都知道许三多经常挂在嘴边的一句话:人活着就是做有意义的事,做有意义的事就是要好好活,天生资历不如成才的他也靠着他的执着和真诚,或者是在别人看来笨拙的生存方式验证了这句话,做出了超凡的成绩,让自己的一生活得更有价值和意义。

大家都知道革命战争时期,中国面临着内忧外患,多股势力都想在这轮变革中承担起引领中国人民继续走下去的重任。但历史的车轮却看似戏剧性地发生了转折,包括当时代表孙中山三民主义的国民党都失败了,归根结底就是他们没有看清中国历史的正确走向,没有找到中国真正的出路,迷失了方向,从中国历史发展的正路走向了叉路,最终走向了失败的深渊。这里面思想起到了很关键的作用,在某种程度上说,他的思想就像中国历史前进道路上的明灯,为中国人民走向光明指引了方向。

所以在这里我想引用诗词《七律占领南京》结束我的读后感,也想再次表达我此生的活法,那就是坚持正确的人生轨迹,继续奋斗在自己的人生路上,为周围的人传递正能量。当到达我此生的目的地时我还能骄傲地说:我这一生活的是有意义的,因为我一直走的是正路,没有做违背自己内心的事,活得坦然。

《活法》读后感(二)

打开《活法》一书的目录,感觉书中的每一小节的目录标题都是鼓人进取的励志短语。再细读文中的字字句句,感觉在简单质朴的语句里面蕴含着引人深思的人生哲学。

书的作者稻盛和夫先生很善于总结,他通过其亲身的经历为向我们阐述了简单人生的有价值活法,并希望其毕生总结出的人生哲学能够引领我们走向最正确的人生道路。在读书的过程中,你会感觉到书中的道理与我们的实际生活很贴近,是我们大家都耳熟能详、倒背如流的简单道理,但就是这些简单的道理,在作者的人生道路上发挥出了巨大的作用。通过《活法》让我重新审视了自己的人生,更加明确了做人做事的原则。

一,首先是做人的原则,做人,做什么样的人,以什么样的心态做人。不同的心态将会影响并决定你的人生会是什么样的色彩。我体会做人要具有以下五颗心:真心、诚心、虚心、恒心、爱心:

真心:认真的心。做人要认真,认真地做出人生的每一次选择,认真地抓住人生中的每一次机遇,以认真的态度去面对学习与工作,你的梦想就会实现。

诚心:诚实、诚信、诚恳的心。做人要诚实,做事要讲诚信,欺骗他人的同时就是在愚弄自己的人生,不要受目前社会一些不良风气的影响,以诚信为本,才是成就事业的基础,特别是我们青年人,诚实讲信用是我们走好人生路的最好保障。

虚心:谦虚、谦逊的心。成长中的我们应该谦虚为人,善于听取他人意见,时刻注意审度反省自身,不断修正人生道路中的偏差。那么善于听取他人意见并不只是简单的听,而关键在于谦虚的学,能够放下自满高傲的姿态、虚下心来听取别人的意见,谦虚学习他人长处弥补自身之短。

恒心:持之以恒、坚持的心。把平凡华为非凡的是持续、要坚持到底才能有意义这是稻盛和夫先生总结出的道理。这是一个很简单的道理,就是我们童年时常说的只要功夫深,铁杵磨成针的道理,只要你肯付出就会有所收获,如果我们能够十年如一日、持之以恒地去钻研我们的本职工作,凭借我们一股傻劲、干劲去面对工作中的难题,相信就不会存在我们攻克不了的难关。持之以恒,坚持到底,很快你就会成长为你所就职岗位上的专家型员工。

爱心:是指善良的心,利他之心,也就是善待他人、学会感恩的心。我这里所说的善心、利他之心不单纯的是指人性的善良,更重要的是想说明做人要把给予之心放在首位的道理。当我们觉得周遭的一切对自己不公平、不优待的时候,应该想一想我为我的周遭、我的家人、我的朋友、我的同事,乃至于我所就职的企业都给予过什么,做过什么,贡献过什么,而今天我们所拥有的一切是否都是理所当然的,是否都是我们努力付出所应该得到的回报呢。作为青年人应该学会感恩,学会拥有一颗利他之心,要勇于奉献,勇于给予,要知道给予也是一种幸福。 二,是做事。我们工作前应调整好心态,要让自己热爱工作,全身心投入工作,用心去渴望成功;工作中我们要大胆思考、小心准备,拼尽全力去迎接困难与挑战。这是书中阐述的道理。联想到自身在工作中应该从以下几点出发:

工作态度:对于自身喜欢的事投入精力不会有问题,但是对于自身并不喜欢的事物投入精力,是我们大多数人所做不到的。这是一种普遍存在的错误心态,而这种心态会对我们的成长造成恶性循环。不热爱自己的工作,就不会用心去工作,也就无从谈起做好工作,尽职工作,长期以往这样下去就会使我们缺乏成就感,而没有成就感也就会使我们对工作失去兴趣、丧失信心。那么如何从根本上解决问题,冲出这个恶性循环的怪圈呢,首先我们要认清问题所在,及时端正自己的工作态度,让自己热爱上本职工作,下定脚踏实地、竭尽全力去做好的工作决心;然后,就是寻求突破,乐观迎对工作中的困难与挑战,摸索适合自己的工作方法,专注于自己所做的事情,只有专注才能产生兴趣做出成绩;最后,要树立一种劳动快乐的工作态度,不要把工作认为是没办 法,不得不为之的劳动,要把工作当作成长的 必修课,通过工作感悟成长。

工作方法:1、大胆思考、小心准备,要成就事物、实现想法,必须做到?构思处于乐观,本于悲观,实行基于乐观?,这是稻盛和夫先生告诉我们的工作方法。但我们往往在开展工作时,总是上来就悲观谨慎,使自己丧失了信心,而在处理工作中所遇到的问题时却又思考简单、行为草率,造成工作中的问题曾书不穷。读过本书后,我认识到要及时调整自己的工作方法,在工作中遇到问题时应该首先以乐观的态度去面对,然后用精心准备、细心策划、谨慎部署的态度去规划好工作的开展方法和步骤,最后就是要以饱满的热情、必胜的心态来完成工作。2、善于积累,循序渐进,善于总结工作中的点点滴滴,善于学习积累成功经验,循序渐进开展工作。不要总是妄想在工作中找寻一步登天的捷径,也不要误会地认为所谓的提高工作效率就是要找捷径,应该清楚的认识到,合理的工作方法、优化的工作程序并不是捷径,而是平时善于总结、善于积累所得到的工作经验。把精力投入工作充实每一个今天,日复一日地积累,就会让梦想成真。 通过读书联想自己的人生,我觉得我的简单人生有价值活法应该在于乐观向上、积极进取的生活心态,在于充满、拼搏奉献的工作态度,在于经过历经磨练、提升心智的成长感悟。引用书中的语句就是劳动有苦涩的根,甘甜的果实。喜悦是从艰辛和痛苦中一点一滴渗透出来的。工作的快乐就隐藏在跨越痛苦的另一端。全心全意拼命去工作,度过艰辛与痛苦之后,完成任务时的成就感,是无可取代的喜悦。

稻盛和夫先生的《活法》向我们讲述了人生真理,为我们解开了成长中的许多心结,解答了令我们感到困惑的成长问题,以上是我的一些读书感悟,希望在此与各位领导、同仁和青年朋友们共勉。让我们全身心投入远华建设,在你付出智慧与汗水的同时,你也将会收获成长的快乐,享有一个幸福洋溢的充实人生。

《活法》读后感(三)

改变了我人生不雅念的一段话:以利他人之心为天命,宿命必好,阴命必消。

因而,我本着利他之心,写下这段读后感,但愿伴侣们可以看到,可以有机遇领会《活法》这本书的精华。

在出色电视节目和智妙手机的年夜情况下,我们离册本愈来愈远了,我们喜好了被动接管,很少进行自动思虑,由于一切都可以在收集上找到。所以我们的聪明没有继续开辟,逗留在原地,人生天然活的难以津润。

佳日,好友保举《活法》,我甚是欣喜。良多年前,曾浏览过,但没有甚么印象了,只记得稻盛和夫的办理理念和佛法所倡导的仁爱有不异的地方。本日从头捧起这本佳作,四个字敬天爱人,我们要学会畏敬上天,关爱世人,其实不论是佛法仍是基督教法,里面都要一个很主要的文化,就是关爱所有的人。

影响稻盛和夫的是中国阳明师长教师的阳明哲学,致良知,就是挖掘人的良知,去失落私心邪念,以合适心中本有之正。

是的,良多时候,我们城市问本身,为何来到这个世上,我心里的回覆是,为了让死的时辰,魂灵履历的患难获得了升华,变得更高贵一点,更纯正一些。

寻求做人的准确的准则,这就是成功的来由。人类需要聪明,更需要能力,但必然不克不及忘了标的目的,这个标的目的就是我们认为的准确的准则。良多锒铛入狱的人都是有年夜聪明有能力的人,只是他们的标的目的与社会的成长各走各路,前半辈子经由过程不准确的体例享有着荣华富贵,后半辈子只好面壁思过了,固然有了检讨的机遇,但时候已不多了。

在我们工作糊口中,需要一种立场,想要做成某件事,要起首刻画它的抱负状况,然后把实现它的进程在脑筋里摹拟练习训练,直到否认所有的可能问题,到最后清楚的看到事物的成长。

良多人说将来,设计明天,无可厚非,我认为这是年青人应当具有的胆识,最最少的天马行空都无意识成立,就谈不上应当具有胡想。但我们的明天和将来谁也没法预估,只有今天才是最出色的,把最好的状况,把最好的本身放在今天,放在此时此刻,如许天天都是充分的,欢愉的,堆集起来,这辈子就是最完善的。

验证本身的胡想,靠本身的步履,立即步履

利他之心,是韬盛和夫师长教师年夜力倡导的,当你把这四个字挂在嘴边的时辰,你会安心这股气力的奇异,我们的行动会不知不觉产生改变,处置工作时,会很天然地想,如许做,对他人会不会增加麻烦,对他人会不会带来帮忙,心态会出奇的好。伴侣们都说,我这两年都没有发脾性了,我想,仿佛没有甚么工作让我会很生气啊。

我正在悔改,学着积德,你也能够。

牛虻英文读后感

This poem, is the final Italy to South America, many years of suffering, he put dopassion, one can rely on, only yourself. Arthur in trouble and became a fully-fledged atheist, he hated the hypocrisy of prayer, hate all priests, but he knows that, in any case, he still loves the padre, he doesn't hate him, as long as the padre to spend the rest of my life to love him, he will be satisfied, he will be hy. But China does not do so, he cried, cry very sad, but his choice is still God, only god .

As the great cardinal, choose God is behoove, Christ was crucified, he is destined to be merciful, he was acceptable to all confession, and he can do, is only the acceptance of the confession. He is not what people do, he can't, he couldn't se China, more se Arthur. But China does not know, never know, the way he treated his own son, is very unfair, but he did not know God, he was puzzled by his mind, only the empty god.

less, he 'll never find his beloved son .

Once again the confession?

《岳飞传》读后感(一)

寒里我读了一本名叫《岳飞传》的书。它的主要内容是讲在北宋末年,金国四太子完颜兀术带领七十万大军攻向宋朝首都汴梁。在金军的强势之下宋军节节溃败,宋将陆登尽忠,元帅韩世忠被削职为民,金兵杀入汴梁,宋钦宗、宋徽宗被俘。幸好又立赵构为宋高宗,建立了南宋,这时跟随周侗大师的岳飞当上了军官,大败金军的粘罕大太子,并在青龙山一战口大败了兀术,由于战绩突出,岳飞升为大元帅,将猛将余化龙、何元庆、张宪、杨再兴等收入麾下。后与兀术在朱仙镇大战一场,让兀术败归金国,岳飞正要乘胜追击,却因为秦桧的陷害,使得岳飞与其子岳云同在风波亭被害死,后来岳飞的二儿子岳雷率领岳家军最终打败金邦。

岳飞这一生都是为宋朝而活着,曾经反宋的杨幺邀岳飞作武王并兼元帅,可岳飞却说:“我生是宋朝人,死是宋朝鬼,绝不贪浊富!”而面对死亡时他也是镇定自若,阻止岳云他们想打出地牢的念头,岳飞是一位多么爱国的将领啊!

岳元帅留给我们后人最经典的是“精忠报国”这四个字,读完这本书,我们知道了做人的原则,应该正直、不贪浊富、积极拼搏,不要贪生怕死,要做一个顶天立地的铮铮铁汉,为祖国贡献自己的全部精力与心血,让祖国更富强!

《岳飞传》读后感(二)

文/田念宇

今年寒期间,我读了一本课外书《岳飞传》。

在这本书中我最喜欢的一段是,皇上让岳飞攻打长白山。精心挑选的八百名战士,在岳飞的带领下浩浩荡荡向长白山出发了。首先他仔细的查看地形。下令让一部分战士带好弓箭去山上埋伏,另一部分战士在他好伙伴的带领下堵住落坡岭的水。随后岳飞又派一队战士,去把金国的军队引了出来,等敌人慢慢靠近的时候,岳飞一声令下:“放箭”,箭如雨点般似地向金国的军队射去。敌军伤亡无数、血流成河,个个丢盔去甲,慌忙向落坡岭逃去,可他们万万没有想到自己,已经钻到岳飞设计好的圈套里了。此刻在落坡岭埋伏的战士看见金国的逃军向自己走来,急忙扒开决口,水像瀑布似的从山上急流而下,敌人还没来得及逃跑就被大水给淹死了。长白山之战岳飞带领战士们打了一场大大的胜仗。

读完这本书,我深深地感受到岳飞是一位非常勇敢、忠心报国的大将军。因为他武功盖世无双、足智多谋,所以每次打仗的时候总能百战百胜。最让我佩服的是他的后背有她母亲亲自为他刻下“精忠报国”四个大字。

《岳飞传》读后感(三)

近段,我读了《岳飞传》这本书。书中的故事一环扣一环,极为精彩。仿佛我也融入了情景当中。

在北宋末年,烽火四起,战乱不断。当时百姓生活困苦,过着食不果腹、衣不遮体的日子。

宋徽宗崇宁二年的一天,河南相州汤阴县岳家庄庄主一家喜气洋洋,张灯结彩。他的妻子姚氏生了个小儿子取名为岳飞,后因家乡发洪水妻子姚氏带着岳飞逃到了河北大明户黄县的麒麟村。被一个富人所收养,到了岳飞十几岁时富人出于好心让岳飞跟着自己的孩子一起读书学武。岳飞聪明勤学,又刻苦练习武功。二十几岁就去县里比武,黄县县官看岳飞是个才子日后一定飞鸿黄达,县官就让自己的女儿嫁给岳飞。之后,周侗就让岳飞去上县城拜见岳父大人。到了县衙岳飞降服了一匹力大威猛的白色大马,岳父大人一高兴就把这匹马送给了岳飞。

不久,岳飞的义父去世,收服了牛皋,相州应试,帅府谈兵,枪挑小梁王,群英结义……奸臣害岳飞,岳飞遇害。

读完这本书,我感到岳飞那么正直、善良,为国家奋不顾身的殊死拼搏,却被奸臣秦桧所害。可见当时的皇帝多么腐败呀!虽然岳大将军逝世,但是他的儿子岳雷又重振雄伟!

《雷雨》讲了什么故事?评价是什么?

评语的成语有:评功摆好,品头评足,打谩评跋。

评语的成语有:解语花,打谩评跋,评功摆好。2:词性是、名词。3:结构是、评(左右结构)语(左右结构)。4:注音是、ㄆ一ㄥ_ㄩˇ。5:拼音是、píngyǔ。

评语的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释点此查看详细内容

评语píngyǔ。(1)评论的话。(2)含有说明、解释或评论的话;作说明或讲解用的话。

二、引证解释

⒈评论的话。引清唐鉴《廪贡生王府君墓志铭》:“昔年官京师,_倭艮_日记,见其上方评语,有曰‘子涵子洁’者,问之,则其河南同志王检心、王涤心也。”《二十年目睹之怪现状》第一回:“就将这本册子的记载,改做了小_体裁,剖作若干回,加了些评语。”赵树理《三里湾·决心》:“玉生一时想不出适当的评语来,只笼统地说:‘我觉着你各方面都很好!’”

三、国语词典

用来评定好坏的语言文字。如:「老师这次给他的评语是『不够用功』。」、「评审对这位体操选手所下的评语是『动作不够流畅』。」

四、网络解释

评语评语,指含有说明、解释或评论的话。

关于评语的近义词

考语

关于评语的诗句

秋谷评语

关于评语的词语

品头评足解语花品评卓逸自我批评评头论足月旦评打谩评跋评功摆好三语掾好评如潮

关于评语的造句

1、你的评语虽只寥寥数语,却是入木三分。

2、她拒绝嫁给一个官商的儿子,投考了纽约戏剧艺术专科学院,主考官在录取评语栏中写道这个卓越的孩子会像鲜花一样盛开。

3、把她叫到一边,给她一大笔钱,编造一些为她保留颜面的话,再写一些很棒的评语,和颜悦色地把她送出门。

4、评语颜色淡淡的带有微少的柠檬色泽,且非常透彻明亮。

5、批评语言学的研究对象主要是大众语篇,例如:电视、广告、报刊、官方文件和法律法规等。

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现象级谍战剧!《叛逆者》被央媒点名,6字评语字字珠玑,你怎么看?

这是一出严格遵循“三一律”原则而创作的戏剧,所有的矛盾冲突都发生在一个阴郁闷热、雷雨交加的夏日.这一天,离家两年的某煤矿公司的董事长周朴园刚刚从矿上回来,而那位终日“卧病”、被关在楼上的太太繁漪也因为一桩隐秘的心事而破天荒地走下楼.悲剧就此展开.\x0d\  在这个看起来体面的家庭中,周朴园是唯一的主宰,他按照他的一套标准统治着这个在他看来“最圆满,最有秩序的家庭”,却不知平静的背后隐藏着罪恶与灾难.访是他的第二个妻子,这是一个文弱、的女子,可又有着一点原始的野性.她嫁到周家十八年,生了一个儿子周冲,但这个如坟墓般令人窒息的家庭却使她日见萎缩,直到周朴园前妻所生的儿子周萍从乡下来到这个家.周萍使她重新燃起了生活的欲望,她将这一点爱看作全部的希望,牢牢抓住不肯放手.可周萍却是一个软弱的人,很快就对这种“畸形”的关系感到厌恶,并为自己欺骗了父亲而深深悔恨.在极度痛苦中,他与管家鲁贵的女儿、美丽单纯的丫环四风产生了感情.他希望能借此摆脱!日日的一切,甚至打算离开这个家,去开始他的新生活.而他的弟弟周冲,一个单纯善良、充满幻想的大孩子,也同时爱上了四风.\x0d\  周萍的背叛令繁漪极为痛苦,他即将离去的事实更使她对未来万分恐惧,她不顾一切地要抓住这最后一根稻草.正在这时,四凤那远在济南一所学校帮工的母亲回来了.繁漪得知鲁妈并不希望自己的女儿到公馆里替人做工,便准备通过鲁妈赶走四凤.于是,鲁妈就在这个暴风雨即将来临的午后,走进了周公馆.\x0d\  鲁妈来到周公馆,周朴园书房那熟悉的一切令她恍然如在梦中.原来,鲁妈就是周萍的亲生母亲,三十年前周家的丫环侍萍.当年她与周家大少爷周朴园相爱,并且生下了两个孩子,可是由于身份地位的悬殊,最终被周朴园抛弃.大年三十的晚上,她带着刚生下三天的孩子离开周家,原打算投河自尽,却被人救起,从此开始了三十年痛苦飘零的生活.繁漪见到待萍,向她暗示四凤与自己的儿子周冲有暧昧关系.侍萍没有想到命运竟会如此安排,女儿在三十年后又走进了周家,并且重复了自己以前所走过的路.她决定带走四凤,远远地离开这里.\x0d\  侍萍的突然出现令周朴园大吃一惊,尽管多年来他一直对往事感到内疚,对侍萍也一直有着真诚的怀念,但如今侍萍的出现还是让他感到现实的危险.他害怕自己的地位、家庭遭到破坏,于是便希望用钱来打发侍萍.侍萍对周朴园彻底失望,表示只想见一见自己的儿子周萍.与此同时,当年侍萍带走的另一个儿子鲁大海如今正作为周朴园矿上的罢工代表在门房等着与周朴园谈判.一家人就在这样充满对立与矛盾的境况下见面.周朴园与鲁大海发生冲突,周萍怒打了大海.多年思念的儿子竟然以这样的方式出现在自己面前,侍萍悲愤莫名,带着四风、大海离开了周家.\x0d\  繁漪恳求周萍不要抛弃自己,但被周萍拒绝,繁漪绝望至极.侍萍让四凤发誓永不再见周家的人,四凤感到非常痛苦,不知所措.雷雨之夜,醉酒的周萍来到鲁家,从后窗偷入四凤的房间.鲁大海回到家中,周萍欲逃,但窗户已被跟踪而至的繁漪悄悄从外面锁.大海欲杀周萍,被侍萍拼死拦住,周萍趁机逃走.\x0d\  周萍回到家,面对繁漪的再次恳求,不为所动,决定当夜就动身.羞惭之余从家中跑出的四凤找到周萍,周萍决定带她一起离开,而这时侍萍和大海寻找四凤也来到了周家.侍萍坚决不许四凤与周萍在一起,四凤无奈告诉母亲自己已经怀孕.五雷轰顶的侍萍面对这天大的“罪孽”,决心自己咽下这苦果,给孩子们一条生路.但此时的繁漪已经陷入疯狂,她先是希望利用自己的儿子周冲来阻止周萍,让单纯的周冲不得不面对母亲与大哥通奸的事实;然后她又叫来了周朴园,迫使所有的人面对面地站到了一起.于是,在这个大雷雨的夜晚,所有人物间的关系,一切最残酷的事实,都被揭开了.周萍无法面对这一切,终于开枪自杀,而狂乱中冲进雨夜的四凤和跟出去欲救她的周冲也先后惨遭电击而死.在这命运的重击之下,繁漪和侍萍彻底崩溃,这幕人间悲剧终于落下了帷幕.\x0d\  简短评论\x0d\  无论是从故事层面、戏剧效果,还是从更深的人生哲理意蕴,不管从那种角度而言,《雷雨》都是一部值得一读的精彩之作.这里有着“最残酷的爱和最不忍的根很”,有着“最‘雷雨’”的女人,也有着如“一棵弱不禁风的草”般的男人,有在岁月中历练得冷酷但仍残存着一丝温倩的老人,也有对生活尚充满幻想的孩子.在这最浓缩的时间与空间里,所有的人都在纠缠着,挣扎着,或为了实现救赎,或为了追求梦想,或为了保持一点眼前的平静,可一切的努力都是无力的,最终的毁灭无可避免.作者欲表达一种人类的命运,人对于一种神秘不可知的力量的“无名的恐惧”和“不可言喻的憧憬”.这是一个二十三岁青年的之作,也需要我们以去读,用心去感受.当然,多年来《雷雨》不是作为神秘剧而是作为社会剧被欢迎的,作者对于人们就其作品所作的解释枣“暴露大家庭的罪恶”也表示了追认,这或许说明了这部作品内涵的丰富性.\x0d\  名人评语\x0d\  《雷雨》是一部不但可以演,也可以读的作品.\x0d\  ——巴金\x0d\  一出动人的戏,一部具有伟大性质的长剧.\x0d\  ——刘西渭(李健吾)\x0d\  说到《雷雨》,我应当告白,亏了它,我才相信中国确乎有了近代剧.\x0d\  ——黎烈文\x0d\  精彩章节推荐\x0d\  其实整个剧本并不长,完全可以一气读下去,不过一定要选择的话,以下部分是最该读的:\x0d\  序幕和尾声:这部分常常被人们忽视,搬上舞台时基本上也都被删掉,但作者自己却对其报看重,并为之专门做了解释.究竟有什么意义,还是自己读一读吧.\x0d\  第二幕:这是课本上所选的章节,其经典程度自不必说.\x0d\  第四幕:全剧的高潮,矛盾冲突达到顶点,不能不看.\x0d\  (吴岚)\x0d\  《雷雨》—一部纠缠着复杂的血缘关系和聚集着许多的巧合,但却透露着必然的悲剧.\x0d\  远看《红楼梦》,近看《雷雨》\x0d\  影响中国现代文化的经典著作\x0d\  中国话剧史上的里程碑式著作\x0d\  《雷雨》是著名剧作家曹禺的开山之作,也是他的成名之作.这部剧作在中国文学史上被称为具有划时代意义的一面旗帜,并被定为中学与大学的必修课,这就足可证明它在文学史上的重要地位.\x0d\  23岁的曹禺就读于清华大学时创作的四幕剧《雷雨》不仅奠定了他在中国话剧史上杰出的现实主义剧作家的地位,同时也是中国年轻的话剧艺术成熟的标志.\x0d\  《雷雨》所展示的是一幕人生大悲剧,曹禺以极端的雷雨般狂飙恣肆的方式,以扣人心弦的情节、简练含蓄的语言、各具特色的人物和极为丰富的潜台词,如刀刃一般在读者的心弦上缓缓滑过,那抖颤而出的余音,至今未息.几十年来,《雷雨》被一代又一代人阅读,被一批又一批演员排演,时光的淘洗不曾减褪它的华彩,它已成为中国现代文学的经典之作,被译成各种文字,进入世界文学之林.\x0d\  《雷雨》的确是一篇难得的优秀力作.作者于全剧的构造、剧情的进行、对白的运用,的确是费了莫大的苦心,而都很自然紧凑,没有现出十分苦心的痕迹.作者于理学、精神分析学等,似乎也有相当的造诣.以我们学医学的人看来,即使用心地要去吹毛求疵,也找不出什么破绽.在这些地方,作者在中国作家中应该是杰出的一个.他的这篇作品受到同时代人的相当地欢迎,是可以令人首肯的.\x0d\  --郭沫若\x0d\  《雷雨》是曹禺的第一部多幕长剧,写成于1933年,最初在1934年的《文学季刊》上发表.剧本在有限的时间和空间框架里,集中描写了周、鲁两个家庭的成员之间前后30年的复杂纠葛和由此形成的大悲剧,深刻地暴露了老中国上流社会的历史罪恶.《雷雨》的出现,标志着我国话剧在创作上的迈向成熟.\x0d\  --北大教授 唐沅\x0d\  《雷雨》大胆地吸取了外国优秀剧作的丰富经验,成功地推出了具有中国特色的戏剧性强、暴发力大的剧作.结构严密紧凑,完整集中.人物少,时间短,场景集中.剧情发展入情入理,既合乎生活逻辑,又合乎人物性格逻辑,最后高潮出现,具有不可抗拒的说服力.\x0d\  --文艺理论家 冉忆桥\x0d\  对于神秘诱惑的憧憬\x0d\  关于《雷雨》的主题,曹禺有过这样一段阐释:"《雷雨》对我是个诱惑.与《雷雨》俱来的情绪蕴成我对宇宙间许多神秘的事物的一种不可言喻的憧憬."青年时代的曹禺满怀,尝试用创作表达自我的人生感悟,然而冷静的理性思考的相对缺乏又令他无法对人生困惑一一做出解答,因此《雷雨》创作更多呈现出情绪化的倾向,感性体验的丰富完整为剧本注入了充沛的生命力.这对于今天的读者来说仍然是种"神秘的诱惑".\x0d\  首先,这种"神秘的诱惑"源自对于无常命运的恐惧、惶惑与呼号.未出场的第九个人物--"命运"始终是全剧的最高主宰,它轻而易举、反反复复地捉弄、摆布场上人物,它的突然而至与悄无声息触动着每一个人的恐惧神经.隐忍退让的鲁侍萍时时警惕、步步为营,无时无刻不在恐惧的煎熬中希冀逃脱命运的惩罚;自大蛮横的周朴园对于前半生的罪恶可能带来的灾难也同样有着深沉的焦虑,他害怕与侍萍的任何瓜葛令他失去现有的一切,他担心命运将无情地剥夺自己已经拥有的财富与名誉……对于命运的极端恐惧折磨着每一个强烈欲望中的灵魂,他们焦灼的心情恰似雷雨前沉闷压抑的天空.然而这种恐惧本身就是个诱惑,恰如欣赏恐怖片时欲看又怕,越怕又越想看的情绪体验.\x0d\  对于命运的恐惧固然真实地存在着,然而被残酷命运所驱使的人们却不是宿命地等待最终的审判,顽强的生存意志与求生本能促使他们不断挣扎,因此在困境中的垂死抗争形成另一种"神秘的诱惑"--对于生命力的张扬、礼赞与崇拜."魔鬼"繁漪的两次人生选择最充分地燃烧着这种生命力的火焰.\x0d\  在使人恐惧、逼人抗争的残酷现实之外,对于理想希望的追求如天使的羽翼给予人们飞向天堂的憧憬与信念.这一层的"神秘诱惑"是摆脱沉重的轻松.\x0d\  害怕命运的恐惧感,反抗命运的生存力,超越命运的理想性,《雷雨》的"神秘诱惑"包含着这三层意义,但却远不止这些.因为我们无法对一个文本做出理性定位,即使剧作者本人也难以陈清--"而我始终不能给它(神秘诱惑)以适当的命名,也没有能力来形容它的真相.因为它太大,太复杂".因此如果定义《雷雨》为单纯的命运悲剧将无法涵盖它延伸的意义范畴,而理解曹禺的创作情感--"对于神秘诱惑的憧憬"才能贴近剧作的本真,这也正是我们解读的价值所在.\x0d\ ?吴叶子?

评论三国演义

之前朱一龙、童瑶主演的电视剧《叛逆者》在中央电视台开播了最后一集,而电视剧收视率也顺利的话拿到了总冠军。随后,党媒公布了一篇名为《正中出奇,彰显信仰的力量》的评论性文章,对《叛逆者》倍加称赞:开播收视率霸榜,关注度与用户评价兼顾,看好又经久不衰,“全民追+全网追”的现象级谍战剧。

不得不承认,上边的这一点评确实很高,让《叛逆者》立即位居一线谍战剧的队伍。评论性文章从“热血、奇特、十分”三个层面对《叛逆者》开展了论述,6字评价语称得上是如获至宝。先说热血。电视连续剧《叛逆者》是一部“真实性”很高的谍战剧,高宽比复原了那时候的时代背景和时代角色的画面感,在悬疑电视剧情设计方案上还提升了惯有方式,用一个又一个艰辛每日任务来促进主线任务铺装,生产制造惊险刺激气氛。

而在角色设计上,《叛逆者》又含有神秘色彩,为主角林楠笙和朱怡贞设计方案了一个戏剧性的人生道路,身逢雄霸,饱经存亡相逢,最后摆脱误会并完成了一同的信念,那样的设计方案称得上独特。再聊奇特。舍弃当教师的林楠笙,从训练营开始了自身的人生而平等之徒,在其中经历重重的艰难困苦,更没有被欺诈迈向黑喑,再再加上与朱怡贞从最开始有针对性的相逢,到最终内心相辅相成,特别是在在末尾时还依靠一曲《送别》呈现了千里姻缘一线牵的幸福画轴,那样的设计方案确实很奇特。

最终说十分。有观众们觉得,《叛逆者》太多的主要表现了感情,而碟战的互斗主戏有一定的缺乏。实际上再次思考一下故事情节的话,便会发觉对比于刚猛的耍心眼与大战,《叛逆者》更趋于小中见大,从关键点和游戏道具上开展暗示着。例如林楠笙怎样从一般的刺绣中查出朱怡贞的行迹。怎样从一块少了表针的腕表中分辨出孟安南的真正真实身份。而在审讯全过程中,明里言辞质问,私下用摩斯密码传递信息这些,这种十分之处各个精彩纷呈。

《叛逆者》播出至今,总有人拿《伪装者》《风筝》来开展较为,强调故事情节设计方案和艺人表演上的不够,合称《叛逆者》并算不上一部达标的谍战剧。实际上转过头来细想一下,如同党媒所评价的那般,《叛逆者》尽管界定为谍战剧,可是它在设计风格上开展了自主创新,没有强制去提升主角人物关系,只是平平淡淡一样的一步步更改内心深处,有一种于无声处听风雷的觉得。

尽管那样的解决非常容易被别人了解成披上碟战外套的青春偶像剧,但针对真真正正了解了《叛逆者》的观众们而言,反而是别具匠心。前边说过去了,《叛逆者》的“真实性”很高,在那一个危机四伏的时代,每一个人物角色都拥有自身的小天地,在其中有感情、有重任、有昏暗、有耍心眼,而当相互之间的2个小天地撞击时,也是那麼英雄王座。

正直明智,反派角色都不愚昧。正直偶有莽撞,反派角色更具有狡诈。这类人物形象的营造,是高品质谍战剧务必具有的,《叛逆者》非常好的保证了这一点,再再加上王志文、王阳、张子贤、朱珠这种龙套的精湛表演,说它是现象级的谍战剧,并不为过。

如说《叛逆者》存有缺憾的话,也许都落在了王世安的结果上边,当上一这部的大boss,结果竟然用一句经典台词带过去了,是多少有一些情难断,终究观众们对王世安真的是痛恨之极。而《叛逆者》勇于先首播、后电视机播的这一试着,反映出了强劲的信心,最终也得到了取得成功,由此证明它简直一部非常值得N刷的谍战剧。大家怎么看呢?欢迎留言点评,说说您独到的见解。

学生评价的分类

于《三国演义》的作者和版本

对于这个问题的探讨,是整个《三国演义》研究工作的基础。代表们就此开展的讨论,主要涉及三个方面:

(一)罗贯中的生平和《三国志通俗演义》成书的时间。会上主要提出了三种观点。

第一种,认为罗贯中是宋末元初人,《三国志通俗演义》作于元代。持这种观点的同志最重要的根据是南宋末年著名理学家赵偕的《赵宝峰先生集》卷首的《门人祭宝峰先生文》等材料,认为罗贯中即门人名单中的罗本;名单中的高克柔应作高柔克, 即创作《琵琶记》的元代著名戏剧家高则诚;罗贯中参照元代广泛流传的《三国志平话》和元杂剧中的三国戏而创作了《三国志通俗演义》。明代的一些《三国演义》刊本也明确地题署“元东原罗贯中演义”或“元东原罗贯中编次”。有的同志为此说提供了旁证,指出明田汝成《西湖游览志余》称“钱塘罗贯中本者,南末时人”;明王圻《稗史汇编》中的“宗秀罗贯中,国初葛可久”一句,从文字、训诂、语法、逻辑等方面来看,“宗秀”应为“宋季”之误,则王圻也认为罗贯中是宋末年人;此外,《三国志通俗演义》的某些细节描写,正好反映了元代社会的某些制度和风尚,书中还有不少元代的“俗近语”。由此可见,《通俗演义》是元代作品。有的同志还进一步推论,它大约完成于十四世纪四十年代,即至正元年(1341)到十一年(1351)之间,这段时间,罗贯中大约是四十岁至五十岁。

第二种,认为《三国志通俗演义》成书于明初。持这种观点的同志认为,说《门人祭宝峰先生文》中的罗本即罗贯中是可信的,他由于敬佩赵宝峰“道行于时,匡济斯民”的品格和其渊博学识而自居门人也是很好理解的;列入名单的三十一人,按照门人相互之间“序齿”的通例,是按年龄长幼的顺序排列的,第十一位的罗本处在第六位的向寿(约生于1310年)、第八位的乌斯道(1314年生)和第十三位的王桓(1319年以前生)之间,那么, 可以推算他的生年约在1315一1318年,卒年也可相应订为1385—1388年;至于名单中的高克柔,可以肯定不是高明(字则诚,著有《柔克斋集》)。这些同志再参照其他材料,认为《三国志通俗演义》可能是罗贯中于明初开笔,全书初稿的完成当在洪武四年(1371)之后;其时,罗贯中年龄在五十五岁左右,其知识和阅历都足以胜任《通俗演义》的写作,而初步实现了安定统—的社会环境也有利于他完成这部巨著。有的同志还探讨了罗贯中与施耐奄的关系,认为施耐奄于1363年前后盘桓于苏州、钱塘,而罗贯中那段时期正流寓于杭州等地,1366年还在慈溪出现,他们的相遇是很可能的;罗贯中既参与了《水浒传》的写作,又独力 完成了《三国志演义》。

第三种,认为《三国志通俗演义》成书于明代中叶。持这种观点的同志认为,文学演进有其自身的规律。《三国志通俗演义》是以《三国志平话》为基础的。现存的元刊《全相三国志平话》是新安虞氏在至治年间(1321一1323)新刊的五种平话之一,全书约八万字,是五种话本中篇幅最长,写得较好的一种, 可以说代表了当时讲史话本的最高水平,然而文笔也还相当粗糙、简陋。而《通俗演义》篇幅约八十余万字,是《平话》的十倍,其描写手法已接近成熟,因此它的诞生,不能不远在《平话》之后。有的同志还进一步认为,嘉靖本《三国志通俗演义》是第一部成熟的《三国演义》版本,因此,它不是元末明初人罗贯中的作品;明代中、后期的书商之所以托名罗贯中,又在其名字前面冠以“元朝”字样,乃是有意把此书的时代提前,借以抬高它的声价;而为此书作序的庸愚子(蒋大器)很可能就是它的作者。

(二)如何看待嘉靖本《三国志通俗演义》的小字注?

1980年4月,上海古籍出版社标点出版了嘉靖本《三国志通俗演义》。章培恒、马美信同志在该书前言中,对书中的小字注十分重视,把其中的“今地名”作为考证《通俗演义》成书时代的主要依据。他们认为,小字注中“所说的‘今时’何地,除了偶有误用宋代地名者外,都系元代地名”。因此,《通俗演义》写作“当至迟在元末而非明代之后”。在这次讨论会上,代表们围绕着小字注,讨论了这样两个问题:

第一,小字注是否出自作者本人之手?主要有三种意见:

(1)认为小字注大部分出自罗贯中之手,其中有的可能是在传抄过程中由抄者加添的。有的同志还指出:“此书的夹注不象后世评点家那种有纲领有的产物,倒象是作者在写作过程中兴之所至,信笔所加的结果。由于缺乏全盘考虑,加上掌握知识的局限,才造成全书中夹注的不平衡、不匀称、不统一以及不精确的状况。”

(2)认为小字注和《通俗演义》的正文均出于庸愚子之手。他一方面惯于在正文中照抄《三国志》原文,不加改动,一方面又抄录裴注来解释其中难懂的词语,此外,他还借鉴了《资治通鉴》,并杂抄了不少胡三省的注文。

(3)认为小字注不是《通俗演义》作者本人的手笔,而是远在作者之后的某人所作。理由有四:其一,有些注文与正文矛盾;其二,不少注文破坏了正文的艺术效果;其三,许多注文完全可以写入正文,不必单独存在;其四,许多注文补充的材料当是被作者所舍弃的。

以上三种意见有一点相同:都认为小字注出自一人之手。

第二,小字注中的“今地名”可否作为判断《三国志通俗演义》成书时间的根据?主要有五种意见;

(1)认为通过“今地名”来考索成书年代是一个很好的方法。全书二十多条“今地名”除两条显然讹误,两条系沿用宋代地名外,其余均为元代地名,可证《通俗演义》成书于元代。

(2)赞成通过“今地名”来考索成书年代,但认为书中的“今地名”,有的是罗贯中把宋元及其以前的地名误记为“今地名”有的则是明初的地名,可见《通俗演义》成书于明初。

(3)认为注文是远在作者之后的某人所作,因而根据“今地名”来考证《通俗演义》的成书年代是靠不住的。

(4)认为要判断这样一部巨著的成书年代,不能仅凭几个“今地名”就下结论,而应对全书进行细致的研究;至于“今地名”多为元代地名,是因为明代中叶的庸愚子有意伪托元人罗贯中之故。

(5)认为“今地名”包含唐、宋、元、明各代的地名,本来就是一本糊涂账,因此,不应该用它来考索成书年代。

(三)关于毛本《三国演义》

从版本源流的角度来看,会上对这个问题的讨论,有这样几点值得注意:

第一,毛本的评改究竟成于何人之手?一些同志根据毛纶《声山别集》、褚人获《坚瓠补集》、李渔《笠翁评阅第一才子书》的记载,认为这一工作是由毛纶、毛宗岗父子合作完成的。另一些同志则认为,毛纶虽然已经着手对《三国演义》“条分节解”,但充其量只能说他对毛宗岗评点《三国演义》起了先驱者与推动者的作用,由于毛纶中年失明,故此书系统的评点工作是由毛宗岗独力完成的。

第二,毛本《三国演义》的“金圣叹序”是否伪托?一些同志对此作了比较深入的考证和分析,指出该序不可能出自金圣叹之手,而是毛宗岗伪托金圣叹的,所谓“第一才子书”的说法也是由毛氏提出的。但是,直到现在,还有不少人把这篇序当作金圣叹的作品而加以引用,这其实是一种误会。

第三,怎样评价毛本同旧本的关系?一些同志认为,毛本不仅在文学上优于旧本,而且使《三国演义》在创作方法上向现实主义前进了一大步,在其评语中也表现出一定的人民性和批判精神,从而大大地加强了《三国演义》一书的流传和影响,提高了《三国演义》在文学史上的地位。有的同志则认为:“毛氏父子所改,固然有其可取之处,但在很多情况下,往往改错。”“毛氏父子所加于《三国演义》的污秽不去,则罗贯中真实的思想面貌终难呈现于读者面前。”还有的同志认为:毛本虽则在艺术上更加成熟,人物形象更加一致而丰满,但却强化了封建正统的气息。

关于《三国演义》的主题

这个问题,是此次讨论会上争论最为激烈、意见最为分歧的一个问题。除以往提出的“正统说”、“忠义说”、“拥刘反曹反映人民愿望说”、“反映三国兴亡说”和“讴歌封建贤才说” 等五种观点之外,新提出的主要有“悲剧说”、“仁政说”、“农民愿望说”和“分合说”等四种观点。而且即使是以往的几种旧提法,有人也作了新的解释,注入了新的内容。

一)悲剧说。

这是此次讨论会上十分引人注意的一种说法。此说论者认为,在《三国演义》所塑造的大批艺术形象中,曹操和刘备,包括他们所代表的集团,不仅占有十分突出的地位,而且始终处于尖锐的对立之中。曹操被刻画为一个千古不朽的奸雄形象,一个剥削阶级利己主义的集中代表,贪欲和权势欲的象征。他的身上几乎概括了剥削阶级的全套统治手段和全部本质特征。而残暴狡诈和雄才大略的紧密结合、“奸”与“雄”的高度统一则是他最显著的标志。这一形象乃是恶德的实体、个性化了的社会存在,是作家所处历史环境的直接映象。与此相反,刘备这一形象的本质特征则是对理想道德的追求,他幻想在尘世中实施“仁政”,建立一个理想的社会。以曹操为代表的封建社会的现实存在和以刘备为代表的封建社会的理想象征之间的激烈交锋,构成了《三国演义》一书最基本的矛盾冲突。

不幸的是,以曹操为代表的中国封建社会的现实存在却最终战胜了以刘备为代表的中国封建社会的理想追求。《三国演义》为人们揭示了一个严酷的事实:左右形势,对封建政治生活起支配作用的力量,不是正义,而是邪恶;不是道德,而是权诈;鲜廉寡耻、弱肉强食的残酷现实战胜了孝悌礼让、忠诚信义等理想观念;暴政了仁政,兽性代替了人性;君仁臣忠、父慈子孝的观念不得不让位于勾心斗角、尔虞我诈的市侩原则。这不单是三国时期的历史现实,也是整个封建社会的历史现实。所以《三国演义》所表现的蜀汉集团的悲剧,正是悲剧的时代所诞生的我们民族的一部历史悲剧,它因之而成为民族历史的启示录,奠定了在中国文学史上的不朽地位。

(二)仁政说。

此说论者认为,《三国演义》一书有着极其鲜明的政治倾向性,这个倾向性集中地表现在“尊刘抑曹”上,以前不少论者把这一点作为《三国演义》的主题,这不是没有道理的。然而作品所表现出来的这一强烈倾向并不等于就是它的主题。透过“尊刘抑曹”的表象,我们看到的乃是于对仁政的歌颂和向往,对于暴政的批判和鞭挞。《三国演义》对刘蜀的“尊”和“拥”,反映了挣扎在封建制度残酷现实之中的人民对仁政的热烈拥戴;对曹魏的“抑”和“反”则反映了人民对暴政的深恶痛绝。这不仅是贯穿全书的主题思想,也是《三国演义》一书在思想倾向上的民主性、进步性的具体体现。

(三)农民愿望说。

此说论者认为,我们分析《三国演义》的主题,不能也不应当离开这部作品形成的历史。尽管《三国演义》是以陈寿的《三国志》和裴松之为该书所作的注为主要的素材和依据,也就是说主要是以正史为素材和依据,然而作为一部文学作品来看,它更多地受到讲史话本、元杂剧以及宋元以来大量流传的民间故事、传说的影响。“尊刘抑曹”的倾向正是在这样长期流传、演变的过程中逐渐形成的。尊祟刘蜀集团、神化关羽、宣扬忠义和正统, 并不全都是统治阶级的思想,也不是什么市民思想,它所反映的实际上还是农民的愿望和要求。所谓的“忠义”、“仁政”以及书中表现的某些道德观念,都应当说是这种愿望的内容之一。但是,由于作品本身的思想相当复杂,我们难于具体地概括它丰富的内涵。

(四)分合说。

此说论者认为,分析一部作品的主题,应当力求从作家思想的主观与作品题材的客观这两者的统一中去寻求。从作品本身来看,它所表观的是中国历史上一个分裂、战争濒仍的时代,客观上描绘了从汉末到晋初这样一段从“合久必分”到“分久必合”的历史。作品所精心描绘的魏、蜀、吴三个政治集团之间错综复杂、纵横捭阖的政治、军事斗争的实质,都是一场为争夺帝位、而其实质即统一中国而进行的斗争。所谓的“忠义”、“正统”之类的思想,统统都是处于从属地位被编织在进行统一战争的整体结构和整个的矛盾冲突之中的;其次,从作家的主观来看,由于罗贯中生活的元末明初与东汉末年有惊人相似之处,处于这样一个分裂、群雄并起的时代,他目睹田园荒芜、民不聊生的惨状,自然回忆起中国历史上那一段动荡剧变的分裂时期,于是他吊古伤今,写下了寄托着自己的悲愤和理想的《三国演义》,自觉或不自觉地表现出一种厌恶战乱渴求统一的思想倾向来。《三国演义》正是这种倾向的艺术表现。它总结了自周秦以来中国封建社会不断地从统一走向分裂,同时又不断地从分裂走向统一的这种普遍的、带规律性的历史现象。

与“分合”说较为接近的还有“天下归一”说。

此外,也有不少同志认为,象《三国演义》这样一部思想蕴涵丰窗的文学巨著,要想用三言两语来概括它的主题思想是很困难的。目前提出的各种说法应当说都是“言之成理,持之有故”, 但是却似乎都难于为人们所一致接受。重要的问题在于认真地分析一下这几种提法的相同之处,找出它们之间的内在联系,比较它们实质上的分歧,而不必匆忙地作出结论。同时,探讨《三国演义》的主题还不能脱离对版本的研究,版本不同,其主题思想常常会出现不同程度的差异,这一点也是不能忽视的。

关于《三国演义》的艺术成就

(一)怎样看待《三国演义》的历史真实性与艺术真实性?

这是在探讨《三国演义》的艺术成就时首先必须回答的问题。在这个问题上,主要的观点有三种:

第一种观点认为,作为历史,一个最根本的要求就是必须忠实于历史,对基本的史实不容许有歪曲和虚构。《三国演义》最大的优点就在于它在总体上、在基本轮廓上忠实于历史,这表现在:第一,它所描写的重大史实那是真实的,都是查有实据的;第二,它虽然也对正史上的某些材料搞了“张冠李戴”,作了一定程度上的调整,并且在较小的范围内有所弃取,有所夸张缩小,但这只属于运用史料的艺术手法,并没有违背历史的基本事实;第三,增加了一些细节描写,即章学诚所说的“七实三虚”中“虚”的部分,但也没有违背重大史实和史评的总倾向。

第二种观点认为,历史事实的真实与历史本质的真实的辩证统一只能是评价史学著作的标准,而文艺家却有权摆脱这个束缚。因为文艺家所注目和感兴趣的历史,并不仅仅由于它是曾经发生过的事,而在于它是以某种方式发生的。编织在史料中的历史,不过是砖瓦木头,不经过作家的创造就不能变成一座美丽的艺术之宫。因此,文学所需要的不是历史的真实性,而是艺术的真实性。虽然艺术的真实来源于当代的历史的生活真实,但来源的命题不能偷换为等同、替代的命题,不能抹煞它们之间质的差别。诚如席勒所说:“严重破坏历史真实性,就会使诗意真实性更能发挥”(《论悲剧艺术》)《三国演义》的作者所力图表现的不是历史的特殊性,而是历史的普遍性和规律性。这普遍性和规律性正是封建社赖以建立的基本法则。因此,不破除历史真实性的桎梏,就无法进入《三国演义》广阔的艺术殿堂。

第三种观点认为,历史的真实与艺术的真实并不是截然对立的,就一部具体的历史而言,我们有权利要求它做到历史真实性与艺术真实性的高度统一。历史真实是艺术真实的基础,而艺术真实则是历史真实的发扬与深化。持此种观点的一部分同志还指出,探讨《三国演义》一书的历史真实性决不能仅仅理解为作品所描写的那一段时期——即三国时期的历史,它还应包括作者生活时代——即元末明初的历史。因为作品是由作家写成的,它不可能不深深地打上作家所生活的那一时代的印记。《三国演义》虽然描写的是东汉末年那一段分裂战乱、动荡不安的历史,但是写这部作品的人却生活在元末明初,罗贯中决不会仅仅因为发思古之幽情才去把距他千多年前的这段历史敷衍出来。他之写《三国演义》,其实是有所寄托的,是借他人酒杯浇自己的块垒。因此,我们与其花很大的力气去把《三国演义》一书与《三国志》及其注,或者与野史杂传相核对比较,倒不如认真地下点功夫来研究一下元末明初的政治历史状况,就象我们研究《红楼梦》必然要研究清朝雍乾时代的政治历史一样。只有这样,也许才能够把《三国演义》一书的艺术真实是否符合于历史真实这一无法回避的问题阐述清楚。

(二)《三国演义》人物形象是类型化的典型还是姓格化的典型?

在会议收到的论文中,有一篇认为,文学中艺术典型的基本形态有两种:一种是古代的类型化典型,一种是近代的性格化典型。《三国志通俗演义》中的重要人物形象,突出地表现了类型化艺术典型的重要特征:第一,重要人物形象都有一个主要特征,它表现得非常突出,并在形象内部诸因素中占有决定性的位置。仅仅这一个突出的主要特征,就足以支撑起整个形象。第二,人物的主要特征及其他因素基本上稳定不变,缺少纵横诸方面的发展变化,处于古典式的静穆状态之中。即使有某些变化,也不是内在性格的变化。第三,人物形象回避了性格的复杂性,表现在:(1)回避现象与本质的矛盾;(2)回避理智与情感的矛盾;(3)回避主要特征与其他特征之间的矛盾。第四,肖像描写和自然环境描写也是类型化的。

对于上述观点,有的代表表示赞同,但也有许多代表表示了不同意见。有的同志认为,艺术典型本来就是共性与个性的统一,在《三国志通俗演义》中,够得上艺术典型的人物形象也是如此。把艺术典型分为类型化的和性格化的两种,在理论上是站不住脚的。有的同志认为,上述论文归纳的“类型化艺术典型” 的几个重要特征,有的(例如第二点,“人物的主要特征及其他因素基本上稳定不变”)确实指出了《三国志通俗演义》及其他许多古典的弱点,但其第一点(“重要人物形象都有一个主要特征,它表现得非常突出,并在形象内部诸因素中占有决定性的位置”)却绝不仅仅适用于所谓“类型化艺术典型”。就拿作者所承认的欧洲十八世纪以后出现的“性格化艺术典型”来说, 巴尔扎克笔下的葛朗台,歌德笔下的浮士德,冈察洛夫笔下的奥勃洛摩夫,契诃夫笔下的别里科夫,难道不都是有一个“非常突出”、“占有决定性的位置”的主要特征吗?再看中国现代文学中的著名典型,鲁迅笔下的阿Q、老舍笔下的祥子、赵树理笔下的李有才,难道不也是都有一个“非常突出”、“占有决定性的位置” 的主要特征吗?由此可见,该文虽不乏精辟之见,但其中心论点却是不够科学的。

在这次讨论会上,对这个问题的争论尚未充分展开,但它已经引起许多同志的兴趣,有待于进一步的研究。

此外,一些同志分析了《三国演义》提炼情节的艺术,描写战争的艺术,运用浪漫主义想象以改造史实的艺术,指出《三国演义》在这些方面都取得了很高的成就,对于包括《红楼梦》在内的中国古典长篇的创作产生了巨大而又深远的影响,值得认真加以总结。

关于《三国演义》在中国文学史上的地位和影响

对于这个问题,与会同志的看法是比较一致的。大家一致认为,作为中国文学史上的第一部章回体的长篇历史,《三国演义》的思想成就与艺术价值都是不容低估的。特别是作为历史,达到象《三国演义》这样既高度地忠实于历史真实,又具有很高的艺术性的作品,在世界文学史上也是不多见的。司各特的历史也还不能与之相比。当我国出现了象《三国演义》这样结构完整严谨、人物形象鲜明生动的辉煌巨著的时代,世界上还没有严格意义上的长篇。与《红楼梦》一样,《三国演义》也是我们民族文化的珍品。我国的遗产是很丰富的,但保留下来并产生较大影响的也就只有《三国演义》、《水浒》、《红楼梦》这么几部,这说明它们是通过了人民与历史的检验的。在我国文学史上,也许还没有一部作品能够象《三国演义》那样长时期地吸引着如此众多的读者,几百年来它一直为我们整个民族所宝爱。它对我们民族的精神文化生活产生了广泛而深远的影响,对于促进我们民族性格的形成,推动民族精神的高扬,都起着不容忽视的巨大作用。

大家一致认为,迄今为止,我们对《三国演义》这部古典文学巨著的研究工作还作得很不够,而且以往对它的评价也显得偏低。这一现状与该书在中国文学史上的地位是很不相称的。与会代表一致认为,应当进一步加强对《三国演义》的研究,不仅要在版本源流、作者考证等方面下功夫,还必须努力去发掘它的思想认识价值和艺术创作经验。作为一部严格意义上的“政治历史”,《三国演义》广泛地涉及了政治、军事、社会、人生以及道德等各方面的重大问题,对这些,我们都应有所分析、有所认识、有所评价,并有所借鉴。《三国演义》讲的是国家大事,鼓励的是武勇和智慧,这些在当前都有很强烈的现实意义。此外,《三国演义》作为我国章回体长篇历史的开山之作, 中国章回的一切基本要素和主要特点,都已在这部作品中形成和莫定,它深刻地影响到后世的大量章回体长篇的创作, 认真研究它的艺术成就无疑将大大地有助于我们对于今天的文学创作中民族化、大众化形式的深入探索。

如何写教育实习领导教师评语

一、针对性陈述性知识系习得的评价

陈述性知识主要说明事物是什么、为什么、怎么样,是个人可以有意识地回忆出来的关于事物及其关系的知识。

例如,历史事实、数学原理、观点信念等都属于陈述性知识的范畴。对学生陈述性知识的检测,一般用传统的纸笔测验方式,包括填空题、是非判断题、选择题、匹配题、简答题、辨析题、论述题等,前四类属于比较客观的测验题型,后三类属于比较主观的测验题型。

除了传统的纸笔测验外,教师还可以运用诉诸口头语言的交流式评价,来检测学生对陈述性知识的理解与掌握程度。

(一)传统的纸笔测验

1. 客观测验题型

客观测验题型一般包括:填空题、是非判断题、选择题、匹配题。其主要优点是:

比较适合用来考察学生对事实性知识的掌握程度,但涉及得好的话也可以用来评估学生的高级思维技能,如有些试题先给学生提供一篇小短文、一张数据表或一幅卡通,然后要求学生根据所提供的材料回答问题、在指定的选项中做出选择;

考题的取样范围较大,可容纳大量的评价内容,学生可以在很短的时间内完成大量的评价题目;评分省时省力,而且比较客观;试题编制者完全控制了题干与选择项,因此,学生书写能力的影响得以控制。

其缺点是,试题编制花费的时间较多,学生可以猜题等。

客观测验题的编制一般应遵循以下要求:

不可在测验的指导语中使用晦涩的语言;不可在题目中使用模棱两可的陈述;

不可在题目中使用生僻的词汇或过于复杂的句型;

不可无意中给学生提供正确答案的线索,如正确项的陈述通常比错误选项的陈述长,在是非判断题的陈述中使用“从不”或“总是”这样的字眼;

不要在同一个题目中考查两个概念,一个题目应集中考查一个概念;

在判断题的陈述中少用否定句,尽量不要使用双重否定句;

在选择题中,应尽可能把内容放在题干中,选项应简洁;在选择题中,应随机安排正确答案出现的位置;

不要使用“以上选项都正确”这样的选项,但可以使用“以上都不对”这样的选项来增加题目的难度。

匹配题(由指导语、前提项、反应项组成)的编写要求通常有:匹配题的每一列应由同质的条目组成;反应项要比前提项多一些;说明匹配的要求以及每个反应项可被使用的次数;所有的前提项和反应项应在同一页内呈现,等等。

2. 主观测验题型

所谓主观测验题型,并不是指这种题型完全是主观化的、随意的,没有相对正确的标准,而是指在这种测验题型中,学生可以自由地构建对问题的反应,他们有充分的表达自己思想观点与情感的机会,而且,题目的答案可能不止一个,学生有一定的自由发挥的空间与余地。

主观测验题通常表现为简答题、辨析题、论述题,其优点主要是:

比较适合用来考查和评估学生高级思维技能,如思维组织能力、逻辑表达能力、维护自己的立场与观点的能力、观点整合能力等;学生可以自由发挥,展示自己的独特理解;试题的编制相对较容易;减少了学生猜测正确答案的机会。

其缺点主要是:

考试覆盖的教学主题偏少,考题的取样数量受到限制;考卷批阅和评分比较费时;评分带有一定的主观性,教师难以对学生的回答做出稳定而可靠的评分,教师对每份答案的评分可能会受到教师当时的情绪、学生过去的成绩、阅卷的先后顺序等变量的影响。

(二)交流式评价

通过与学生交谈,教师可以获得大量关于学生学习状况的有用信息。我们很少把人际交流看做是一种“评价”,但事实上这就是一种评价方法。比如,在课堂教学中,广大教师经常使用的“课堂问答法”,就是一种比较典型的交流式评价。

其具体做法是:

在教学过程中,教师提问,让学生回答,教师根据内在的标准对学生的回答做出评判,然后推断出学生对知识的掌握水平,并调整教学的过程。有效的课堂回答必须遵循以下的要求:

根据重要的教学目标来提问;提问要清晰、简洁、直截了当;既要提问那些主动要求回答的学生,也要提问那些没有举手的学生;教师的提问应在成绩好的学生与成绩差得学生、男生与女生、前排学生与后排学生之间均衡分布;

在提出一个问题之后,要耐心等待学生回答;对正确的或高质量的回答予以表扬,对不正确、不完整的回答,教师要运用连续性问题探究学生的反应,帮助学生完善回答,或者找出不正确回答的原因;对所有学舍都予以尊重和鼓励,不管他们的回答是否完整、是否正确、是否合理。

除了使用课堂问答法外,教师还可以通过课堂讨论,来对学生的学习与理解状况进行直接或间接的评估。学生参与课堂讨论,他们所说的本身就能提供关于他们学业成绩和个人感受的大量信息。

在讨论中,教师一边听取学生的发言,一边观察学生的反应,一边对学生的学习与理解状况进行评估。此外,人们常说的“口试”(或口头测验),也是一种行之有效的交流式评价。在口头测验中,教师设置和提出一些问题,让学生思考后做出口头回答。

接着,教师仔细倾听和理解学生的回答,并针对学生的回答做出灵活机动的反应(如追问、探问等),由此推断学生对有关知识的理解与掌握程度。

交流式评价的突出优点是,它比其他类型的评价更自然、更隐秘,能把评价与教学有机地结合起来。

比如,在课堂上,教师通过提问发现问题,并立即纠正学生的错误概念或有缺陷的推理,这样就把“评价”与“教学”有效地结合起来了。

此外,在人际互动交流中,教师可以不断地提出自己最想了解的问题,还可以根据学生的回答,提出进一步的疑问,以便深入地揭示学生的思维过程,探测学生究竟是怎么想的,这是其他评价方法所做不到的。

交流式评价要达到它的预期效果,必须满足一定的条件。首先,交通双方必须拥有共同的语言和文化背景,这是互动交流的基本前提。其次,教师应致力于为学生创建一个心理安全的评价环境。

只有让学生感觉处于一个安全的、充满信任的学习环境中,他们才能在交谈中真实地表达自己的想法与看法,也只有这样,教师才能获得有价值的评价信息。再次,在交流中,教师的提问必须反映重要的学业目标,具有代表性,否则,就会因为取样误差导致无效的评价。

二、针对程序性知识习得的评价

(一)程序性知识的概念

程序性知识是关于“怎样做”的知识,或者说是关于完成某项任务的行为或操作步骤的知识。有时,人们把这种知识称为实践性知识。

程序性知识常常镶嵌在特定的实践情境中,并通过个体外在的行为显露出来,因此,人们常常把“程序性知识”称为根据某人会做什么而推知某人所具有的知识。

程序性知识具有不同的类型与表现形式。通常人们所讲的各种操作步骤、实践技能都属于程序性知识的范畴。

除此以外,各种“策略性知识”(如学习策略、问题解决策略),都属于程序性知识的范畴。策略性知识是关于“如何学习”、“如何思维”、“如何解决问题”的知识,是调节自己的注意力、记忆力、思维力的知识,是控制自己的学习与认知过程的知识。

(二)表现性评价

如何评价学生对程序性知识的习得与掌握程度呢?常见的方法是,对学生实际从事某项活动或完成某项任务的具体行为表现进行观察,然后依据事先议定的表现性标准对学生的学习进行评价。

表现性评价的根本目的在于,考察学生将知识和理解转化为实际行动的能力。学生能够背诵课堂规则,并不意味着他们在课堂环境里能够执行课堂规则;学生能够写出一连串确保实验安全的操作步骤,但这并不意味着在特定的环境里,他们就能够真正地展示这种操作技能。

表现性评价已广泛应用于以下这些领域:

交流技能(如写作、朗读、演讲、辩论等),操作技能(如握笔、组装仪器、使用剪刀、解剖青蛙、打字等),运动技能(如罚球、蛙泳、跨栏等),概念获得展示(如构建开发电路和封闭电路、识别未知的化学物质、对实验数据进行概括等),社会情感技能(如共享玩具、小组合作、遵守校规、自我控制等)。

表现性评价最大的优点在于,它可以在真实情境中检测出学生对程序性知识(也即实践技能)的掌握程度。

认知心理学研究认为,所有认知任务的完成都需要两种知识,即陈述性知识和程序性知识,某些类型的程序性知识(如与他人写作、发表演讲、蔡于讨论、演奏乐器、戏剧表演、舞蹈、展示体育技能、操作实验、安装设备和使用电脑等)很难通过传统的笔纸测验加以评价,只能通过表现性评价才能加以检测。

不过,表现性评价也有它的不足。设计表现性评价任务,制定学生行为表现的评分标准(或量规),以及实际的评分过程,都会耗掉教师大量的时间。

三、针对学生情感发展状况的评估

(一)对学生情感发展状况进行评价的重要性

从某种意义上讲,学生在情感、态度、价值观方面的发展,比认知方面的发展更为重要。有许多人虽然智力方面谈不上“天才”,但由于动机强烈、执着、勤奋,也取得了很大的成功。相反,有些人本身很能干、很聪明,却由于缺乏自信、兴趣或坚持,不敢迎接挑战,最终陷入平庸。

情感态度既是教育教学的重要目标,又是影响教学效果的重要变量。因此,教学必须关注和评估学生的情感状况。但在现实中,很少有教师意识到培养学生情感、态度的重要性,对学生的情感状况进行评价的教师更是凤毛麟角。

一般来讲,对学生的情感发展状况进行评价涉及以下几个评价维度:

(1)学生对学科的态度。教学结束后,学生对教师所教学科的态度应比教学刚开始时更积极,至少,学生在教学结束时应对该学科不再报消极的态度。

(2)学生对学习的态度。良好的学校教育应使学生热爱学习,感受到、体验到发现、探索和创造的快乐,体验到求知本身给人带来的乐趣,而不是厌恶学习或逃避学习。

(3)对自我的态度。良好的学校教育应引导学生养成自尊、自信、自立、自强的态度,形成正确的自我概念。

(4)对他人的态度。学生应与班上来自其他种族、国家或宗教群体的学生友好相处,相互学习,共同进步与提高。

(二)搜集有关学生情感状况的评价信息

1. 问卷调查法

常用的问卷调查法是使用利克特自陈量表。使用利克特自陈量表时,一定要让学生以匿名的方式来回答问题。在完成情感自陈量表时,许多学生会根据教师的期望做出反应,尤其是当学生认为教师会追踪他们的反应时,他们就会更倾向于做出“社会称许反应”。

此外,问卷不能太长,这样会造成学生的疲劳与厌烦;并且,问卷中的问题不能“诱使”学生做出你所希望的回答。不过,利科特自陈量表并不是评价学生情感倾向的唯一方式。比如,用学科排序法,即简单又管用。

2. 轶事记载法

日常观察可以为教师提供大量关于学生情感状况的有用信息,记录日常观察信息的常见方法是轶事记载法。这种方法是指教师把他所观察到、他认为特别重要的或有意义的有关学生的教育或片段,用简短的文字记录下来。

好的轶事记录应该保持对事实的客观描述,而不是对学生的行为表现含义做出解释。

轶事记录法最大的优点是,它能够描述自然情境中的真实行为。除了描述学生的典型的行为方式外,轶事记录法还有助于收集学生个别但非常重要的行为表现。轶事记录法的缺点是,要完成一个系统的观察记录需要较长的时间。

而且,轶事记录法很难客观地观察和记录学生的行为,教师的观察可能会受到与性别、种族等相联系的刻板映象的影响;学生在不同的时间、情境下行为表现各不相同,要获得充足的、有代表性的行为样本,也有不小的困难。

3. 同伴提名法

在领导能力、关心他人、合作学习等方面,一个学生的优势与不足,学生往往比教师了解得更多,作为一个外部观察者,教师很难观察到学生与同伴之间发生的个人互动。

因此,在某些方面,用同伴提名法(也称同伴评价法)更为有效。同伴提名法的具体做法是:给学生呈现一系列简短的行为描述,要求学生写下最适合每项描述的同学姓名。

4. 个别访谈法

面对面的、一对一的个别访谈作为一种自我报告的方法有以下几个优点:首先,它比较灵活,访谈者可以追问,澄清问题;可以给访谈对象提供说明或扩展问题的机会。

其次,访谈者可以对访谈对象进行观察,注意他们的回答相联系的感情、他们似乎要回避的主体,以及他们最感兴趣的话题或领域。

最后,访谈不仅可以收集来自访谈对象的信息,而且还可以与访谈对象分享某些信息。

尽管个别访谈一直是获得学生自述信息的理想方法。但是,个别访谈非常消耗时间,而且这样获得的信息往往不规范。有效使用个别访谈法的前提是,个体不但愿意,而且能够准确的报告。

(三)综合方面的评价信息撰写评语

学习通常用“质性评价”的方法,也就是教师给学生写“学期操行评语”的方式来进行。

这种评价一般是班主任根据平时对学生的观察与了解,按照德、智、体、美全面发展的要求,对学生一定时期内各方面的实际表现进行综合的评定,这种评定虽然也包括学业方面的评价,但侧重点主要放在学生情感、态度和品行方面。

给学生写“学期操行评语”一个总体的指导思想是,帮助学生更好地认识自己、了解自己,而不是为了给学生简单地贴一个标签,分出一个好坏优劣来。他得要求是:

1.以事实为基础。这是教师写好学期评语的基本前提,它要求教师随时观察和记录学生的行为表现。通过家访、个别谈心,通过听取科任老师、同班同学的反应等渠道,深入细致地了解学生的思想动态及个性特点,建立学生个人成长档案。

2. 恰如其分。评语内容应恰如其分,不夸大也不缩小,切忌以偏概全,要么全面肯定,要么全盘否定。在这方面,教师应有意识地克服“定势效应”、“晕轮效应”等给学生评价带来的不利影响。

3. 有针对性。好的学期评语应具体指明学生的发展与进步突出的优点与长处在什么地方,主要的缺陷与不足又在什么地方,还要给学生提出具体的、切实可行的期望、建议与要求。那些笼统的、空泛的、一般化的评语,对学生的发展与进步没有任何作用。

4. 以鼓励为主。好的学期评语应对学生具有激励和鼓舞作用。为此,评语应充分肯定每个学生的优点与进步,给予学生以充分的信任,相信他们可以变得更好。这就要教师以发展的眼光来看学生,避免给学生乱贴标签;允许学生犯错,给予学生改正错误的机会;对于学生所犯的非原则性的小过失,给予足够的宽容与谅解,不要过于苛责等等。

5. 因人而异。由于每个学生个性特点情况各异,因此,写评语也应具有一定的弹性,做到因人而异。

名著《莎士比亚》的评语

教育实习实习生成绩评定教师评语

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实习成绩评定表教师评语参考

该实习生在实习期间,表现出强烈的敬业精神,深厚的专业思想和良好的师德。实习态 度极其认真,工作积极、细心、踏实,能虚心接受指导,较好地掌握运用管理方法与技巧。 全身心投入班级管理。能较快地熟悉班情,独立妥善处理班级日常事物。热爱学生、关心学 生,特别注意了学生的个别教育,效果良好,班级各项考核均居年级首位。因此深受学生爱 戴。被师生一致认为是一位非常优秀的实习班主 任。 教学实习:表现高度热忱,讲解钜细靡遗,能兼顾不同程度学生的需要,亦能根据学生 反应及教师指导调整板书、速度、教学方式、内容……,努力求得学生最大利益。批改作业 认真,评语多样、丰富而恳切。上课秩序掌控得宜,收放自如,优秀稳健。发现问题能主动 提出讨论,讨论中自然流露极佳学养与见识。 该实习生实习期间认真负责,能独立处理教 材,备课完整。课堂教学组织严密,应变能力强,能根据学生反应及教师指导调整板书、内 容,教态自然,优秀稳健。批改作业仔细、正确,并能注意学生共同的错误,晚自修期间能 下班辅导,具备了一个教师应有的素质。 经验。通过担任助理班主任,使我们认识到班主 任工作的重要和辛苦,也了解和积累了一些班主任工作的方法和经验。通过与学生的接触, 对现今中学生的思想和观念有了进一步的了解和体会, 对今后从事教师工作有很大的帮助。 、 实习生活的感悟通过近两个月的实习, 使我们的理论知识得到检验和应用, 进一步完善和提 高了教学技能,提高了自身素质,从指导老师身上学到了不少好的教学经验和方法。同时也 感受了高中课堂教学的实际状况, 引发了我们对新的课程观和教学理念在高中课堂如何贯彻 的思考。新课程改革的以学生为本的教育方式给我们很大出动,并深深觉得现代教育需要不 仅仅是这样的想法,更需要这样的实践。除了了解本专业课程以外,同学们还与办公室其他 老师沟通以了解各学科目前所面临的具体情况, 为全面了解当今中学教育状况积累了实际经 验。通过担任助理班主任,使我们认识到班主任工作的重要和辛苦,也了解和积累了一些班 主任工作的方法和经验。 该学生实习期间工作认真,勤奋好学,踏实肯干,在工作中遇到不懂的地方,能够虚心 向富有经验的前辈请教,善于思考,能够举一反三。对于别人提出的工作建议,可以虚心听 取。在时间紧迫的情况下,加时加班完成任务。能够将在学校所学的知识灵活应用到具体的 工作中去,保质保量完成工作任务。同时,该学生严格遵守我公司的各项规章制度,实习期 间,未曾出现过无故缺勤,迟到早退现象,并能与公司同事和睦相处,与其一同工作的员工 都对该学生的表现予以肯定。 该生在院期间,遵规守纪,做事踏实认真,能按时保质保量的完成所交代的工作任务,积极 上进,有自己的主见观点,善于思考,能够充分发挥主观能动性,帮助我单位完成大量实践 工作,深得我院领导一致好评,是一名优秀的法学毕业生! 师范生实习鉴定评语实习指导教师评语

师范生实习鉴定评语实习指导教师评语 一. 服务态度:热情、主动、积极。对事物保持高度的好奇与兴趣,虚心求教并勇於建言。 随时调整自己,力求成长、尽善。积极争取机会,发挥所长,磨练带领技巧。例:指导乡土

戏剧演出、国语文竞赛、化妆游行、新诗朗诵,并能巧妙地引导学生将枯燥乏味的例行公事 趣味化。 二. 教学实习:表现高度热忱,讲解钜细靡遗,能兼顾不同程度学生的需要,亦能根据学生 反应及教师指导调整板书、速度、教学方式、内容……,努力求得学生最大利益。批改作业 认真,评语多样、丰富而恳切。上课秩序掌控得宜,收放自如,优秀稳健。发现问题能主动 提出讨论,讨论中自然流露极佳学养与见识。 三. 导师实习: 熟悉学生背景、性情。心思细腻,眼光独到,善於观察并发现问题。常利 用下课、午餐时间和学生谈话,给予引导。特别关怀班上弱势、成绩差、行为偏差的孩子, 给予肯定、鼓励,积极引导其向善,做侠义之约,深得学生喜爱。乐意协助导师掌控班级、 辅导学生,并吸收管理及辅导经验。批改周记、联络簿严格仔细用心。和学生、指导老师有 良好互动。善於发掘学生优点,大力赞赏,永存善念与爱心。 师范生实习鉴定评语实习鉴定 该学生实习期间工作认真,勤奋好学,踏实肯干,在工作中遇到不懂的地方,能够虚心 向富有经验的前辈请教,善于思考,能够举一反三。对于别人提出的工作建议,可以虚心听 取。在时间紧迫的情况下,加时加班完成任务。能够将在学校所学的知识灵活应用到具体的 工作中去,保质保量完成工作任务。同时,该学生严格遵守我公司的各项规章制度,实习期 间,未曾出现过无故缺勤,迟到早退现象,并能与公司同事和睦相处,与其一同工作的员工 都对该学生的表现予以肯定。 师范生实习鉴定评语 贵校某某同学于某某时间来我单位某某部门实习。 在实习期间, 该同志总体表现优秀, 遵守公司的规章制度,服从分配,听从安排。为人谦虚、认真、勤奋好学,刻苦钻研业务。 尊敬指导教师及实习单位人员。经过(多长时间)的学习、实践和锻炼,能将所学理论指导 实际工作,善于思考,举一反三。总的来说,经过实习期间的工作和学习,该同学基本上完 成了单位交给的各项任务,综合素质得到较大提高,达到了实习的目的。</P> 师范生实习鉴定评语 该实习生在实习期间,表现出强烈的敬业精神,深厚的专业思想和良好的师德。实习 态度极其认真, 工作积极、 细心、 踏实, 能虚心接受指导, 较好地掌握运用管理方法与技巧。 我们一起起早贪黑, 全身心投入班级管理。 能较快地熟悉班情, 独立妥善处理班级日常事物。 热爱学生、 关心学生, 特别注意了学生的个别教育, 效果良好, 班级各项考核均居年级首位。 因此深受学生爱戴。被师生一致认为是一位非常优秀的实习班主任。

莎士比亚在所有的文学人物中首屈一指,这看来是无容置辩的。莎士比亚创造词汇的天才是无与伦比的,他的话常被引用──甚至包括从未看过或读过他的戏剧的人。况且他的名气也并非昙花一现。近四百年来他的作品一直给读者和评论家带来了许多欢乐。由于莎士比亚的作品已经接受住了时间的考验,因此在将来的许许多多世纪里也将会受到普遍欢迎,这一推测看来不无道理。

莎剧中许多语句已成为现代英语中的成语、典故和格言。相对而言,他早期的剧作喜欢用华丽铿锵的词句;后来的成熟作品则显得更得心应手,既能用丰富多样的语言贴切而生动的表现不同人物的特色,也能用朴素自然的词句传达扣人心弦的感情和思想。