剧评200字_剧评范文人物分析怎么写最好评语

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◆ 八字命理分析：

出生年月日时：(阳历)1982年 9月 17日 卯时（ 5点- 7点） 星座：处女座

(农历)大海水(狗) 1982年 8月 1日 卯时（ 5点- 7点）

八字： 壬戌 己酉 癸卯 乙卯

阳阳 阴阴 阴阴 阴阴

水土 土金 水木 木木

此命五行木旺缺火；日主天干为水（壬、癸），生于秋季：必须有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。

水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪*. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.

喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作.

官印相生,贵格。

坐长生、日贵，食神吐秀，主人聪明有文才。女命癸卯，生子读书有成。

癸生酉月为偏印，官煞相并柱为真，大运不见伤财地，一生之命能富贵。

八字五格分布： 金1/木3/水2/火0/土2

◆ 称骨论命：

命重：四两

注曰：平生衣禄似绵长 件件心中自主张 前面风露都受过 后来必定享安康

评述：此命为人性燥，心直口快，有才能，逢善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，不能聚财，祖业破败，兄弟六亲不得力，自立家计出外方好，初限二十五六连年不遂，二十七八九有好运，犹如古木逢春，中限四十九岁灾四十外，面镜重磨，明月正因，五十六七交大运，寿元七十七，卒于春光中。

◆ 三命通会：

癸日乙卯时生，癸以乙为学堂食神，卯位使癸水居长生之处，乙木处临官禄地，可谓食神干旺。如果柱中没有己破坏、辛来分夺，或没有午酉刑冲，且通月气，有依托，主人聪明而且长寿，做官俸禄；如果有己土，难以显贵。生于春月，行北方运，尤为显贵。

癸卯日乙卯时生，命主一生艰难，生于寅卯月，以伤官格论，难成富贵。年月支是未戌，技艺精湛，得贵人扶助。年月支是丑辰，以吉命论。年月柱有己丑、丙子，以凶命论。

◎ 月日时命理：

八月生人:此月生人，前年十一月受胎，白露节后出生，文章显达，记忆机敏，四方多艺创造巧妙。但独立不宜，须合夥成事，正直无私。初限幸福，中年离乱，于不意中失败，晚年福禄济美。

诗曰：为人端正貌堂堂，皆因前世性温良。今生宜多行善事，自然福禄寿绵长。

初一日生:此日生人，福禄难全，财星拱照，受人引进，事业发达，大有良机，初年平常，中年运到，利路亨通，晚景荣幸，发福之命。

卯时生的人

（上午五点起上午七点止为兔时辰）

福多劳少，父母难常，兄弟难靠，出外经营，利路亨通，夫妻相克，先难后易，立身成功。

适业：机械、演戏、文学、美术、宗教家、职员。忌人类。

凶年：十六岁、付岁、五十五岁、七十二岁寿终。

卯时头生，时头生人先克母，为人作事无始终，兄弟少力六亲难，离祖过房最安宁。

卯时中生：时中生人父母全，男子居宦女有福，一生富贵庆有馀，六亲兄皆如意。

卯时未生：时末生人先克父，十成九败运不通，初限不达苦劳禄，老年枯木再生花。

☆ 星座命理分析：

9月17日 不屈不挠的人

宫位：处女座23度-25度 处女座三 变动的土象

不论是否具有创造力，9月17日出生的人始终者以不屈不挠的精神闻名，纵使要花上好几年的时间也在所不惜（他们似乎也喜欢这样的方式）。他们不仅有能力建立自己的事业与声望，有朝一日也能功成名就爬上最高的地位。在今天出生的人常常显得很严肃、不太好相处，甚至很难管理。一旦他们设定了一个目标，不论多么崇高或低微，都会努力地完成，绝对不会半途而废。他们不但热心，而且认真、信守诺言。

对9月17日出生的人来说，遇到挫折与克服挫折乃是家常便饭。他们不会用闪电高压的方式来迫使敌手就范，宁可慢慢地对敌手施以无情的压力而击溃他们。在面对巨大的压力时，他们可以表现得很好，不会太紧张，面临紧要关头时也不会缺乏自信心。因此在最因苦或艰难的时刻，人们可以信任9月17日的人所做的一切。

虽然他们很有创造力，可是大多数出生于9月17日的人都是很难缠、顽固的，他们是左脑逻辑的思考家，是以先后因果的逻辑概念来进行思考的，他们的推理方式是，如果a是真确的，那么b也必然是真确的。出生于这一天的人有很强烈的正义感，希望争论能被公平裁决。他们不仅希望自己能被公平地待，同时也很公平地对待别人。所以，丝毫不意外地，出生于这一天的人可以极优秀的律师或仲裁者。

虽然9月17日出生的人也会从事逐步的改革，好让既有的处境变得更好，但是，一般而言，他们还是比较安于现状。就算是最为激进的人，到最后还是会在既有的组织中，找到一个让自己安身立命的位置。也许这是因为他们比较喜欢有组织及直接的表达，不喜欢混乱或无政府的状态。在今天出生的人经常会站在保守评语者的这一方，重视既有事物与民俗传统的延续与保存。

尽管是保守主义者，9月17日出生的人仍有强烈的幽默感，这种特质使得他们与其他人有所不同，同时他们也会以一种最不寻常的方式去完成最为平凡的任务。他们通常并不像外表所显现的那么严肃，如果处在比较轻松的状态下，还会让人觉得他们非常有趣。可惜的人，他们并不轻易让自己的这一面表现出来，所以对周遭的同事而言，也许从来就没有机会去认识这一面的他们。

9月17日出生的人是最高度自我节制的人，很少以别出心裁的手法去加深别人对他们的印象，或是以此吸引他人的注意。同样地，他们也不太需要别人的谄媚或照顾，因为这会使他们因人性的善变与任性而受到伤害。对他们来说，情感是一件很严肃的事，不能像挂一顶帽子般地轻易表现出来，因此当他们说〔我爱你〕时，可是相当认真的。

幸运数字和守护星

9月17日出生的人受到数字8（1＋7＝8）与土星的影响。土星带来了强烈的局限与束缚感，同时也带来了评断事物的倾向；数字8则暗示了物质与精神世界之间的冲突，受这个数字影响的人可能会有孤单且过度纵欲的倾向。土星和水星（处女座的主宰行星）的联合影响，会突显出9月17日出生者严肃的一面。

健康

不管9月17日出生的人从事的是静态或动态的工作，都必须参与一些比较激烈的运动，因为他们有体重过重的趁势。减低脂肪与蛋白质的摄取，对他们的健康有很大的帮助，更能避免掉一些心脏血管方面的疾病。在他们的性需求得到满足之后，这些出生于9月17日的人就会有最好的工作表现，但是这种必须植基于长久的恋人或伴侣的关系。此外，最好尽可能地避掉一些身体或情感上剧烈的冲突。

建议

评论他人或许是今天出生的人最坏的习惯；试着随和一点，抽点时间找点乐子；有时变得傻一点，并没什么好害怕的。走出既有模式，敞开心门让别人走进来。

名人

威廉斯(hank williams)美国传奇乡村音乐歌星与作词者，以演唱自己的作品《冰冷的心》最闻名。

日本小说家曾野绫子，代表作《冰点》。英国编舞家、改革者与舞星阿胥顿(frederickashton)，所编的浪漫故事性作品，成为许多芭蕾舞团重要剧码。

美国**女演员班克罗夫(ann bancroft)，曾两度获得东尼奖及纽约剧评界奖，并曾获颁奥斯卡金像奖最佳女主角奖。

布兰达(georgeblanda)全美足球联盟与美国足球联盟四分卫，有史以来最杰出的足球员，足球生涯长达26个球季。

美国网球名将康诺利(maureen connolly)，第一位赢得大满贯的女性选手，并曾夺得三次温布尔顿及一次装甲车公开赛的冠军。

美国小说家凯西(ken kesey)，《飞跃杜鹃窝》一书的作者。

塔罗牌

大秘仪塔罗牌的第17张是“星星”，画面上是一位赤身的少女，在星空下一边把清新的池水浇灌在焦干的土地上，同时用另一把杓子使水利税苏。她代表世间生命的光荣，但也代表了受物质与感官奴役。因此，天空的星星永远在提醒她：别忘了还有一个更高层次的精神世界存在。

静思语

手是地图，心是指南。

优点

坚持到底，不屈不挠、不畏缩。

缺点

保守、执着、沉重。

△ 取名时喜用与忌用偏旁：

肖狗的人取名时，喜用与忌用的部首字

喜用:

冖、马、艹、(肉)月、亻、土等部首字。

忌用:

石、丝旁、山、才、日、酉、木、氵等部首字。

⑴相合生肖：寅(虎)、午(马)、申(猴)

喜用:

①寅字根: 演、琥、彪

②午字根: 许、冯、骆

③申字根: 坤、绅

⑵不合生肖：辰（龙）、丑（牛）、酉（鸡）

忌用:

辰字根: 振、晨、龚、庞、珑

丑字根: 钮、特

酉字根: 鹏、茜

⑶狗五行属土

喜用: 土、火

忌用: 金、木、水

⑷狗主要的食物是肉类。

喜用： 忄、(肉)月、心

忌用：豆、米、禾、麦、梁、甫

⑸狗跟随人类后，是人类忠实的帮手。不需要在山地与其他动物争食。

喜用:

洞穴: 宀、冖

住家: 门、户、广、攵

平地: 艹、平、原、州

忌用:

山、艮、丘、屯

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二十二、练书法没下几年苦功，.co m笔力那能 入木三分 ？

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三十、前者于片中扮演与儿子相依为命的年轻寡妇，后者则饰演为报妻仇而的逃犯。这是二人继幸福黄手绢后又一次 入木三分 的演出，细腻动人。

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三十六、除了偶尔若有所失的时候，他的眼睛总是非常犀利，看人 入木三分 。

三十七、在这部戏里面，她充分表现出了一个被老公抛弃的妻子的唏嘘跟坎坷，不论是在眼神，表情以至动作、行为方面，她都能演的是丝丝入扣， 入木三分 ，尤其最后摔掉那只马的动作，更加能够表现出后现代主义跟对这个社会的强烈控诉。

三十八、谢君豪是香港男演员中，少数能单以眼晴就能演戏之辈其他例子有梁朝伟黄秋生等，在片中多场感情戏，只靠沉郁的眼神就成功把角色的悲情演绎得 入木三分 ，令人佩服。

三十九、他分析问题鞭辟入里, 入木三分 ,实在令人信服。

四十、毛主席说过：一切不是以结婚为目的的谈恋爱都是耍流氓！言简意赅， 入木三分 ，大浪淘沙，始见真金；亲爱的，你对我耍过流氓吗？

四十一、文笔流畅，修辞得体，深得魏晋诸朝遗风，更将唐风宋骨发扬得 入木三分 ，能在有生之年看见楼主的这个帖子。

四十二、油菜花青矜小菊的剧评啊， 入木三分 。

四十三、在上课的时候我们就应该 入木三分 的听老师给我们讲新知识。

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四十七、这篇文章讽刺那些目中无人的人，真是 入木三分 。

四十八、本书对地方电视新闻的剖析 入木三分 ，令人坐不安席。

四十九、一个平常的道理，让人讲得 入木三分 ；一处平常的景致，让人写得栩栩如生，引人入胜；一封平常的书信，让人抒写得有情有韵，感人至深……

五十、有一种固体叫雪，纷纷扬扬，入地即化，有一种液体叫泪，洒洒纷纷，入心即痛，有一种劝慰叫问候，纷纷而至， 入木三分 ，有一种节叫雪泪节，飘飘扬扬，快乐即可。雪泪节愿你快乐常相伴。

五十一、平实的感情诠释,却也 入木三分 ,发人深省.

五十二、想你，一分一秒，如痴如醉；念你，不停不歇，倾心倾肺；懂你，每毫每分， 入木三分 ；爱你，倾注身心，如火如荼。爱你永远，永不分离！

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五十四、咱俩的友谊是“ 入木三分 ”的，对你的思念是“争分夺秒”的，和你的相聚是“难舍难分”的，给你的关心是“恰如其分”的，春分的祝福那是“不由分说”的，祝你的生活是“纷纷快乐的”。

五十五、他因在影片“一级恐怖”中以饰演一位被指控为谋杀者的侍童的精彩表现而获得奥斯卡提名奖，并在影片“美国X档案”中将一位新纳粹分子刻画地可谓是 入木三分 。

五十六、这个真实的故事把两个年轻人的冷酷残忍刻画得 入木三分 。

五十七、您剖析人生， 入木三分 ；您授业解惑，满腔热忱；您坚守岗位，尽心尽力；您奉献青春，无怨无悔。9.10教师节，祝福辛勤园丁身体康健，万事如意！

五十八、他的许多话都是这样犀利有力、冷嘲热讽,既 入木三分 ,又看似愚钝.

五十九、一场戏，如要 入木三分 ，必须忘记初衷。墨舞碧歌

六十、在这种 入木三分 的处理之后,又对计算机技术做了非常高水平的概述.

六十一、著名京剧表演艺术家尚长荣先生创演的曹操的形象 入木三分 。

六十二、他的描述 入木三分 的描述了有关情况.

六十三、一分关心，一分问候，与你的友谊“ 入木三分 ”；一分真情，一分真意，对你的思念“分分秒秒”；一分顺心，一分如意，幸福的生活“恰如其分”；一分春色，一分春意，春分的祝福“不由分说”。一年春分来临之际，愿你事业爱情纷纷美好，平分秋色！

六十四、画面看不到一个人，却把喜庆的气氛烘托得 入木三分 ，将一幅民俗风情的画卷展示在人们的眼前，这正是作者的出手不凡之处。

六十五、新闻记者责任重，奔走呼号在现场。不论白天和夜晚，新闻线索手中抢。笔走龙蛇说本质， 入木三分 评现象。记者节到了，祝你们幸福安康！

六十六、秋分到祝你：郁闷烦恼，四分五裂；健康幸福，难舍难分；劳逸结合，恰到其分；事业有成， 入木三分 ；秋分快乐！

六十七、这篇文章的视角独特,秉笔直抒, 入木三分 ,一气呵成.

六十八、萧易前辈符笔掌控力好厉害,笔力力透纸背, 入木三分 。

六十九、这一段又将灭绝师太的刚烈刻画得 入木三分 。

七十、(记者刘丽英)“国宝级艺术珍品”、“精雕细刻、 入木三分 ”、“傀儡登场假胜真,镂雕妙技巧通神”,是人们对木偶雕刻大师徐竹初作品的评价。

七十一、修练了阴阳离合望气术之后,因为有乾阳真气做支撑,他的书法已经到了浑然天成、 入木三分 的地步,一个常人不可企及的高度。

七十二、加藤对日本文化心理的剖析 入木三分 ,具有穿越时间邃道的力量,令人想起去年夏天一种叫“周末号泣”的文艺产品风靡日本。

七十三、清流谈事议人,常是鞭辟近里, 入木三分 。

七十四、这种艺术形式,因其介入现实、善于针砭、形象生动、风格幽默,一直是指向腐败丑恶现象的匕首投枪,有人就形容华君武的漫画是“刀刀见血, 入木三分 ”。

七十五、他将刘建明的每一刻神情,每一个眼神,都刻画得 入木三分 。

七十六、开头幽默诙谐,中间语重心长,结尾 入木三分 ,使整篇文章很有感染力。

七十七、列位看官,锣鼓听声,说话听音,张内线这一席话鞭辟近里 入木三分 。

七十八、这个镜头下,西田的表情绝对是把一个丧女之父的无奈和欣慰的表情细节演得 入木三分 ,猛插泪点。

七十九、老大的分析鞭辟入里, 入木三分 !

八十、相声表演艺术家马季的《宇宙牌香烟》脍炙人口,是因为用艺术夸张把吹牛者讽刺得淋漓尽致, 入木三分 。

八十一、日,这家伙果然是天生做‘*’的料,正经的诗句听不进去半句,哥随口的改版艳诗却是记得 入木三分 。

八十二、这天诏院果然是底蕴深厚,你看这院门上所书的十二个大字,剑拔弩张,龙蛇飞动,鸾漂凤泊, 入木三分 ,如壮士拔剑,神采动人,如仙人飞度,妙生莲花。

八十三、颜言现在在书法方面的造诣,可以说已经不下于方迂了,从他能够刻画得 入木三分 的字体就能够看出,现在颜言在书法方面,可以说是初写黄庭,恰到好处。

八十四、十二名特种士兵的形象在作者笔下栩栩如生 入木三分 ,环环紧扣战场各种环境,向读者呈现出一幅幅立体的孤军浴血战斗图。

八十五、无论是小玄子,还是曹植,抑或是古灵精怪的全家福,都被小马哥演绎地 入木三分 ,后来慢慢的戏路也越来越宽,不再局限古装小生。

八十六、力透纸背, 入木三分 ,好一个凌厉恣意的书法,独独可惜了这凤翥之势,过于咄咄逼人,稍欠变化,不过,若是多加变化,似乎又失了气势,不妥,还是不妥,唉……

八十七、这些作品都能扣准社会热点,抒人民之声,写百姓好恶,见解鞭辟入里, 入木三分 。

八十八、他笑小姨妹惠山泥娃娃似的天真烂漫,他笑鲁迅的刻薄 入木三分 !难怪五十几岁就短命的!志鲲心里强自解释:“革新”。

八十九、老江时评的风格给我的感觉,就像颜真卿的楷书,敦厚丰满而又 入木三分 ,法度谨严而又廉而不刿,蔚然大家而又平易近人。

九十、“不平则鸣”,有正义感的诗人遂将满腔忿懑之气形诸笔端,以诗为武器,进行 入木三分 的讽刺与抨击。

九十一、诸人见他将敌我势态分析的鞭辟近里, 入木三分 ,都巴望他将上策一言其详,九乙抢着道:叶先生,我门当如何以退为进,可大败星剑派。

九十二、本书节奏明快生动,人物描绘 入木三分 ,毫不留情地对欧洲殖民主义阴谋造成的破坏进行严厉谴责,精彩地记录了过去的愚蠢如何造成现今的痛苦。

九十三、王羲之“临池学书”,池水尽黑,终得“ 入木三分 ”的功力。

九十四、孟?只感觉空气中一股淡淡的劲气波动,望着那大石上的刻痕,眼中先是闪过一抹震惊,好一个 入木三分 鸾飘凤泊的“柒”。

九十五、敲准说话的点,前提是要把话语放在大局上考虑,放在群众立场上权衡,把话讲到“节骨眼儿”上,不仅语言精炼,还要 入木三分 ,才能取得好的效果。

全世界古今中外生日是9月17日的名人有哪些?

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。在罗贯中所著《三国演义》中，刘备、曹操、孙权、诸葛亮、周瑜、司马懿、关羽、赵云、姜维……等等，都可以称得上是英雄。纵观这些英雄人物，性格最为复杂，并且能够集政治家、军事家于一身者，唯有曹操一人而已。

《三国演义》极力宣扬了刘、关、张的忠义，表现出强烈的“拥刘反曹”倾向，将曹操刻画成为一个残暴不仁、玩弄权术、奸诈狡猾的“乱世之奸雄”。作者罗贯中通过汝南许劭、南阳何颙之口，对曹操的一生作了总的定性。尽管如此，他们也不能不承认曹操是“治世之能臣”，“安天下者，必此人也”。用聂绀弩先生的话说，“曹操是实干家”、“大军事家”、“杰出的诗人、文学家”，“于所谓‘炎刘’实有大功”；“曹操站的地位高，形象大，方面广，脑子复杂，非封建史家、世俗说话人及一般听众所能理解”。

近年来，随着《三国演义》、《曹操与杨修》、《曹操与蔡文姬》等影视剧的播出，在社会上掀起了一股较大的“三国热”。这些影视作品和随之产生的影评、剧评，对曹操这一人物形象的塑造和分析研究，多受罗贯中所著《三国演义》中强烈的“拥刘反曹”倾向的影响，重在突出其欺君罔上、窃国谋逆、玩弄权术、残暴不仁、虚假伪善、奸诈狡猾的“乱世奸雄”这一负面，而忽略了他作为杰出的政治家、军事家这一正面。

为此，笔者在反复阅读《三国演义》原著，并结合晋代陈寿所撰的《三国志》和部分学者对《三国演义》中曹操的评述后认为：“乱世奸雄”曹操，性格最为复杂；前雄后奸、前智后愚、前可爱后可恨，一生功大于过；他仍不失为一个杰出的政治家、军事家。

下面，笔者就从曹操性格的多元化、前后两期曹操的对比和一生的是非功过、政治家和军事家曹操三个方面，对罗贯中所著《三国演义》中的曹操这一人物形象进行分析研究，以抛砖引玉、求教于名家指点。

一．曹操性格的多元化。

在《三国演义》众多的人物中，曹操的性格是最为复杂的，很难用一句话两句话给他作结论。“奸诈”，可以说是曹操比较突出的性格特征，但正如“多愁善感”说明不了林黛玉一样，“奸诈”也远远不能把曹操这一形象的丰厚意蕴囊括无余。

曹操形象复杂性格的出现，是罗贯中有意识的艺术追求。法国文学家雨果说，一个优秀的作家应该有“从正反两个方面去观察一切事物的那种至高无上的才能”。罗贯中正是这样一位作家。他在保持曹操形象的“定性”的同时，写出了其情感的丰富性和性格内在的复杂性，呈现出多元化的态势，从而使该形象获得了真实性、审美性和永久的艺术魅力。

1、鲜明独特、反差巨大的性格。

在《三国演义》众多的人物中，曹操的性格最具有典型性，不仅鲜明独特、而且反差巨大。作品一开始，作者便借用汝南许劭之口规定了这一人物的“主导情感”：“乱世之奸雄”。可贵的是，作者并没有停留在概念的抽象描述，而是用大量生动的具体描写赋予这一概念以丰满可感的血肉。曹操替父复仇进攻徐州时，传令三军“但得城池，将城中百姓，尽行杀戮”，“大军所到之处，杀戮人民，发掘坟墓”，失去了理智的曹操近乎疯狂，滥杀无辜，显得特别残暴不仁，但当他在行军途中目睹田园荒芜、百姓流离失所时，却又动了真情实感；“青梅煮酒论英雄”，曹操对淮南袁术、河北袁绍、荆州刘表、江东孙策、益州刘璋等群雄的评价入木三分，表现出敏锐的目光和过人的胆识，但却对刘备后园种菜、闻雷失箸的韬光养晦之计毫无察觉，又显得十分愚顿；曹操一方面极力搜罗人才，对人才求贤若渴，另一方面却又嫉妒人才，斩杀聪明过人的杨修；在曹氏集团成长壮大的过程中，曹操屡败屡战、百折不挠，充分展示了自己乐观向上的精神，但“梦中杀近侍”又显露出内心的狐疑和空虚；曹操有时广开言路，从谏如流，甚至打了胜仗还要奖赏事前劝阻之人，有时则刚愎自用、无比骄横，故有濮阳之狼狈，赤壁之败绩；“焚书不问”、“赦免张辽”、“义释关羽”，曹操的宽宏大度令人叹为观止，而荀彧、荀攸这些为他立下汗马功劳的智谋之士稍有冒犯，便翻脸不认人，其气量之狭窄简直令人不可思议……人物就是这样在时空的变迁中，展现着自己的丰富侧面。这些乍看起来互不见容的侧面融为一体，形成了曹操多姿多彩的性格世界。

作者在写出曹操诸多性格鲜明而巨大的反差的同时，还提供了形成这些反差的真实可信的内在依据。曹操生逢乱世，置身于你我活的政治舞台上，较之常人其社会关系更加特殊；曹操有强烈的进取心和权势欲，有志于“削平天下”，其生存意志比常人更加强烈；曹操的文韬武略，不仅芸芸众生难望项背，而且当时的群雄即使是刘备、孙权也无法相提并论，不得不曲居其下让他三分。凡此种种，决定了曹操这个人物既可以建树重大的德行，也可以制造重大的罪恶，他的性格内部的冲突更加尖锐而多样，诸多性格之间的辩证内容更加丰富而突出。罗贯中对曹操性格诸元素相反相成的表现，符合生活与人物性格的逻辑，体现着艺术的辩证法。

2、复杂多变、正反交叉的性格。

在《三国演义》众多的人物中，曹操的性格是最为复杂多变的。以“赦免张辽”这一情节为例，曹操初欲手刃张辽，暴露出易于冲动和气量狭窄。但听了刘备、关羽的劝谏，又马上一改前态，掷剑而笑，并“亲释其缚，解衣衣之，延之上坐”，显现出惊人的反应控制能力和过人的度量。他爱惜张辽之才是真诚的，但说什么“我亦知文远忠义，故戏之耳”就显得十分虚伪了。这一方面是为了掩饰自己有失风范的丑态，另一方面则是为了抵消刘备、关羽救保张辽的影响。曹操从拔剑到掷剑、从恼羞成怒到笑脸相迎，张辽由阶下囚到座上客，是在转瞬之间完成的，反映了即使是在一件小事上，曹操的性格元素也是表现得异常活跃和丰富的。

曹操的性格之中，反中有正，正中有反，是正反交叉的。曹操攻破下邳，首先想到的是先差人进城安民，稳定民心；击败袁绍之后，深感河北百姓之苦，尽免其当年赋税。这些举措，不能全以“虚伪”视之，作为一个有着雄才大略的政治家，他与一味杀伐的董卓不同，深知以民为本的道理。但攻冀州时，号令三军不得骚扰百姓，如有鸡犬者，如之罪，“于是军民震服，曹操亦心中暗喜”，则又见出他爱民的伪善。曹操性格中的“豁达乐观”，大多表现为胸襟开阔、积极进取、不计前嫌，但赤壁之战中几十万军队顷刻间“灰飞烟灭”，不得不率领残兵败将落荒而逃，此刻他反而三次大笑，这时的乐观就是一种强打精神、可笑可怜的自我解嘲了。

再如曹操的“奸诈”，并不是那种鸡鸣狗盗式的小聪明、小伎俩，而是包含着很高的智慧，所以有时并不觉得可憎可鄙，而是显得很机智、巧妙，让人虽不能心悦但却能诚服。就连鲁迅也说，罗贯中“要写曹操的奸，结果倒好象是豪爽多智”。以“望梅止渴”为例，说他奸诈、愚弄将士也可，因为梅林毕竟是虚造的幻影；说他机智、爱护将士也可，因为在行军途中将士缺水口渴的情况下，他巧妙地利用条件反射的原理，达到了将士“不渴”的目的，奸诈中有机智，愚弄中有爱护。其余事例，如“装病谗叔”、“刺卓献刀”、“借头稳军心”、“割发权代首”、“跣足迎许攸”等，也是如此。既有奸诈狡猾、虚假伪善的一面，也有机智勇敢、以身作则、求贤若渴的一面。

二．前后两期曹操的对比和一生的是非功过。

出于正统的需要，在罗贯中的笔下，在后世许多学者的文里，在文学艺术之中，在舞台艺术之中，曹操总是得不到半点“好处”，人们对他总是贬多于褒，将他塑造成为花脸式的“大奸臣”。只有现当代大文豪郭沫若等少数学者，敢于站出来为他“叫屈”，替他“平反”。

纵观《三国演义》中曹操的活动，以赤壁之战为界，大致可分为前后两个时期。前期的曹操与后期的曹操比较，前雄后奸、前智后愚、前可爱后可恨。曹操的一生是不平凡的一生，总的说来，功是大于过的。

1、前雄后奸、前智后愚、前可爱后可恨。

前期的曹操虽已开始“挟天子”，但目的却在“令诸侯”。他此时面临的主要是与中原各个军阀的矛盾，所致力的是壮大实力、削平群雄、统一北方。作者在表现曹氏集团由小到大、由弱到强的创业过程中，重在表现曹操的“雄”、“智”和“可爱”。后期的曹操主要处理的是与蜀、吴的矛盾，尤其与以恢复汉室相号召的刘备集团的矛盾更为突出，其最终目的是“扫清四海”，统一天下，取刘汉而代之。此时作者重在表现曹操的“奸”、“愚”和“可恨”。曹操的形象是流动变化的，大致说来，前雄后奸、前智后愚、前可爱后可恨。

作者罗贯中在表现曹操的奸与雄、智与愚、可爱与可恨时，并不是截然分明、纯粹平行的，而是交叉混杂、互相包容的。奸是雄者之奸，雄是奸者之雄；愚是智者之愚，智是愚者之智；恨是爱者之恨，爱是恨者之爱。例如曹操大宴铜雀台时，臣下有劝进之意，他当即宣称：“身为宰相，人臣之贵已极，又复何望哉？如国家无孤一人，正不知几人称帝，几人称王。或见孤权重，妄相忖度，疑孤有异心，此大谬也。孤常念孔子称文王之至德，此言耿耿在心。”这些话，当然不无自我开脱、自我粉饰的成分，但他毕竟没有称帝，却是不争的事实。宋贤评曹操诗云：“虽秉权衡欺幼主，尚存礼义效周文”，对曹操的评价比较恰如其分。这也是曹操“藏奸”的地方。

2、曹操之功。

（1）削平群雄，统一北方。

曹操的发绩，是从镇压黄巾起义开始的。在镇压黄巾起义的过程中，通过招兵买马、诱降义军、招降敌将、招降敌兵等手段，网罗了许多人才，扩充了军事实力。先是高举“忠义”大旗，矫诏聚集十八路诸侯讨伐董卓，然后奉迎献帝迁都许昌，“挟天子而令诸侯”，逐步削平了袁术、吕布、张绣、袁绍、刘表等割据势力，统一了北方，结束了北方军阀割据的混乱局面。

（2）为三国鼎立、三国归晋奠定了基础。

曹操统一北方以后，为了解决军粮缺乏的问题，在北方分兵屯田，兴修水利，对北方农业生产的恢复有一定的作用。他用人唯贤，重视人才，敢于打破世族门第的观念，罗致了许多地主阶级中下层人物。他还对那些称霸一方的地方豪强加以抑制，不至使他们尾大不掉，并采取强有力的措施加强中央集权，削弱地方和军阀权力。这些举措，不但巩固了摇摇欲坠的汉末中央政权，而且使北方的社会经济得到了迅速的恢复和进一步发展。北方在一个相对较长的时期内，处于和平环境之中，人民得到了休养生息，国力得到了不断加强，为曹操后三国鼎立局面的形成和最终三国归晋天下一统奠定了基础。

（3）对建安文学的发展作出了较大的贡献。

曹操是东汉末年杰出的诗人和文学家，对建安风骨的形成和建安文学的发展作出了较大的贡献。围绕在曹操的身边，不仅有王朗、钟繇、王粲、陈琳等一班文人，更有曹丕、曹植两个独具文学天赋的儿子。在他的积极倡导和大力支持下，汉末朝堂文学氛围十分浓厚，涌现出了中国文学史上著名的“三曹七子”。他的诗歌，气魄雄伟，慷慨悲凉；他的散文，清峻整洁。在第四十八回“宴长江曹操赋诗”中，他触景生情，吟出了“对酒当歌，人生几何；譬如朝露，去日苦多”、“月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，无枝可依”、“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心”等美妙的诗句。就凭曹操能诗能文这一点，也是其他三国群雄所难于相比的。

3、曹操之过。

（1）镇压起义，充当屠夫。

历史上许多著名的开国皇帝和英雄人物，都曾镇压过农民起义，他们的双手都粘满了人民的鲜血。无论是历史上的曹操还是《三国演义》中的曹操，也不例外。“颍川之战”，曹操对义军不分青红皂白，“大杀一阵，斩首万余级”，充当了一个朝廷刽子手的角色。此后，他又跟随皇甫嵩讨张梁，“斩张梁于曲阳”，“发张角之棺，戮尸枭首”，残酷得连人也不放过。董卓、王允后，青州黄巾军再次起义，曹操与济北相鲍信负责镇压义军，鲍信战，曹操却“招安到降兵三十余万、男女百余万口”，并“择其精锐者，号为‘青州兵’”。曹操不仅靠着义军的鲜血染红了自己的顶戴，先是除“济南相”、任“典军校尉”，后是封“镇东将军”，而且逐步扩大了军事力量，有了逐鹿中原削平群雄的资本。

（2）欺君罔上，窃国谋逆。

曹操在奉迎献帝迁都许昌、“挟天子而令诸侯”之后，个人野心和权势欲望不断膨胀，最终完全把持了朝堂，控制了汉末中央政权。所有的朝廷大事，从军事征伐到人事任免，从内政事务到外交联系，曹操根本不听献帝和朝臣的意见，都是个人说了算。献帝在曹操的眼里，不过是一个傀儡、一个“儿皇帝”；朝臣在曹操的眼里，不过是一个装饰“门面”的可供自己利用的工具。

曹操在擒杀吕布之后，“威名日盛”，脑海深处便产生了窃国谋逆的念头，如果不是顾虑“朝廷肱股尚多”，只怕早就“行王霸之事”了。为了观察动静，曹操特地邀请天子“许田围猎”，群臣将校向献帝齐呼万岁，他竟“纵马直出，遮于天子之前以迎受之”，并借天子弓箭不还，自行悬带。当献帝深感曹操欺君罔上、有窃国谋逆之心后，随即密赐衣带诏，令董承、刘备、马腾等人合力讨贼。事后衣带诏泄露，曹操诛杀了董承、吉平、王子服等人仍不解恨，连已有五个月身孕的董贵妃也不放过，尽管献帝和伏后一再哀求，还是将董贵妃勒杀于宫门之外。如果不是程昱即时劝谏，恐怕就连献帝本人也要被废黜了。此后，曹操权势更盛，作威作福，不可一世。只要是曾经反对过他的人，都被他视为眼中钉肉中刺，必欲拔除而后快，马腾父子三人被诱杀，伏后、伏完“为国捐生”，耿纪、韦晃等“五臣节”。曹操“名为汉相，实为汉贼”。

（3）玩弄权术，残暴不仁。

历史上的阴谋家、野心家都喜欢玩弄权术，曹操更是得心应手，将权术玩弄于股掌之间。寿春伐袁术时，曹军与袁军相持月余，粮食“不敷支散”，曹操便让管粮官王垕以“小斛散之，权且救一时之急”。管粮官王垕遵令而行，激起了各寨大小将士的愤怒，纷纷传言丞相欺众。他暗中派人探得消息，不惜借用毫无过错的王垕之头来稳住军心，平息众怒。多年来，曹操不眨眼，结下了不少仇家，常害怕被人谋杀于非命。为了掩饰自己怕的丑态，便编造谎言，说自己“梦中好”，要左右亲信在他睡着后“切勿近前”。当一个大白天忠于职守的近侍替他覆盖落被时，他便“跃起拔剑斩之，复上床睡；半晌而起”，假装吃惊地问“何人敢杀吾近侍？”，还假惺惺地痛哭，命人后葬。曹操的这些举动，一来是为了证实自己“梦中好”，二来也是为了收买人心替他卖命。当耍弄权术的手段被杨修识破后，为了掩盖自己的罪行，曹操便借故斩杀了杨修，让这个秘密永远石沉大海，不为人知。

曹操的残暴不仁，更是让人触目惊心。“颍川之战”，曹操对义军不分青红皂白，“大杀一阵，斩首万余级”。“报父仇攻徐州”，曹操传令三军“但得城池，将城中百姓，尽行杀戮”，“大军所到之处，杀戮人民，发掘坟墓”。“刺卓逃难”，曹操明知自己错杀了吕伯奢全家，还要一错再错，耍弄阴谋手段将沽酒归来的吕伯奢挥剑砍。“杀吉平”，曹操更加显得无比残暴，先是将吉平打得体无完肤，然后截去吉平的九个手指，割掉吉平的舌头，吉平撞阶而后，曹操仍不解恨，还要“分其肢体号令”。“顺我者倡，逆我者亡”，成了曹操最大的人生信条。

（4）虚假伪善，奸诈狡猾。

曹操的伪善和奸诈，并不是那种鸡鸣狗盗式的小聪明、小伎俩，而是包含着很多的智慧，所以有时并不觉得可憎可鄙，让人虽不能心悦但却能诚服。青少年时代的曹操，“好游猎，喜歌舞，有权谋，多机变”，为了达到我行我素、游荡闲逛、逃避责难的目的，他曾“装病谗叔”，故意挑拨离间父与叔的兄弟关系。董卓进京后独霸朝纲，废少帝立献帝，擅杀朝臣，激起了王允等人的义愤。曹操自告奋勇去刺杀董卓，不料被董卓从衣镜中窥见拔刀动作，他随即跪下献刀，掩盖刺杀的失败，“操有宝刀一口，献上恩相”。董卓虽然见疑，但仍被他瞒过，任他逃脱。其余典型事例，如“望梅止渴”、“割发权代首”、“跣足迎许攸”等，也都可以证明曹操的虚假伪善和奸诈狡猾。这里，不再一一赘述。

（5）骄奢*逸，嫉贤妒能。

历朝历代的许多皇帝和英雄人物，一旦他们的根基逐步稳固、事业蓬勃发展到处于欣欣向荣的上升时期，他们便开始骄傲自满、追求起声色犬马和个人享乐来，即使是有着强烈进取心和权势欲的曹操也不例外。曹操进宛城，见张济妻美，不惜用甜言蜜语来打动她，“吾为夫人故，特纳张绣之降；不然灭族也”，并许以还都后扶为正室，每日与之取乐，不思归期。其实张绣之降在此事之前，全与张济妻无涉；曹操本以“”视之，岂有扶为正室之理？以曹操当时的地位，对阶下一个弱女子尚且如此，他的贪恋美色和狡诈本色可见一斑。当曹操削平群雄、统一北方、志得意满时，个人的骄横无比和刚愎自用便显露无余，“宴长江赤壁赋诗”，刘馥只不过指出“丞相何故说出不吉之言”，便惹来杀身之祸，曹操大怒说，“汝安敢败吾兴”，“手起一槊，刺刘馥”。曹操还在漳河之上修建壮丽无比的铜雀台，并“广选天下美女以实其中”，供自己晚年享乐。

曹操嫉贤妒能的典型事例，莫过于“斩杀杨修”。杨修具有过人的聪明才智，“为人恃才放旷，数犯曹操之忌”。曹操筑园在门上书一“活”字、塞北送酥在盒盖上写“一合酥”三字、梦中杀近侍、曹丕曹植兄弟争宠斗智等，都被杨修一一识破，让杨修所助的一方占据了上风。曹操虽然在表面上对杨修“称美”、“喜笑”，但在内心深处却“甚忌之”，“心恶之”，“愈恶之”，最后在与刘备争夺汉中的战斗中，寻了个“乱我军心”的借口，将杨修斩杀了事。可叹杨修“聪明反被聪明误”，糊里糊涂地成了曹操嫉贤妒能的牺牲品。

曹操所犯下的过错，是一个政治家、军事家在结束军阀割据、追求国家统一当中所犯下的过错。曹操的一生，功是大于过的。

三．曹操仍不失为一个杰出的政治家、军事家。

在东汉末年群雄纷争的社会中，曹操本来“名微而众寡”，凭着他的强烈的进取心和权势欲，凭着他的雄才伟略，一跃成为那个时代的佼佼者，确立了“乱世奸雄”的地位。尽管曹操有这样或那样的许多错误，但他仍不失为一个杰出的政治家、军事家。

1、政治家曹操

（1）目光远大，胆识过人；

作为一个政治家，要在群雄林立的社会中求得生存，占有一席之地，没有远大的目光和过人的胆识是不行的。曹操之所以能够削平群雄、统一北方，就是因为他具有这样的目光和胆识。当汉末中央政权处于风雨飘摇之际，曹操大胆采纳了谋士荀彧的建议，奉迎献帝迁都许昌，“挟天子而令诸侯”。此后，他不仅可以名正言顺地利用朝廷的名义行事，而且可以逐步扩大自己的地盘，壮大自己的军事实力。“青梅煮酒论英雄”，曹操通过对当时的群雄逐一进行分析后认为，淮南袁术是“冢中枯骨”、河北袁绍“色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命”、荆州刘表“虚名无实”、江东孙策“藉父之名”、益州刘璋“乃守户之犬耳”，他们都不是真正的英雄；只有曹操本人和刘皇叔具备“胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志”的气质，才称得上是真正的英雄。这些评价都十分中肯，入木三分。

（2）求贤若渴，重视人才；

曹操非常重视人才，对人才求贤若渴，极力搜罗，加以重用。在他的麾下，“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，机智深远，虽萧何、陈平不及也。张辽、许褚、李典、乐进，勇不可当，虽岑彭、马武不及也。吕虔、满宠为从事，于禁、徐晃为先锋；夏侯敦天下奇才，曹子孝世间福将”，正是这些文臣武将的运筹谋划和拼战斗，才使得曹操的势力逐步扩大，最终削平了群雄、统一了北方。曹操宛城征张绣时，见张绣的使者贾诩才思敏捷，“应对如流，甚爱之，欲用为谋士”，贾诩以不弃张绣婉言相拒，他亦不为过，反待之甚厚。官渡之战期间，袁绍的谋士许攸来投，曹操“方解衣歇息，闻说许攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎”，“遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入”，“先拜于地”。以曹操当时贵为丞相的地位，对投诚自己的布衣谋士尚且如此，这种识才、爱才、重才之心，可见一斑。

（3）胸襟开阔，豁达乐观。

在《三国演义》众多的人物中，若论胸襟开阔、豁达乐观，曹操当首屈一指。”白门楼吕布殒命”一回中，曹操擒住张辽，本打算亲手杀了他，但听了刘、关的劝谏，马上一改前态，掷剑而笑，并“亲释其缚，解衣衣之，延之上坐”。张绣降而复反，曹操幸亏典韦拒寨门，才得以保全性命，其长子曹昂、爱侄曹安民也于乱军之中。脱险后，曹操设祭祭奠典韦，“哭而奠之”，并对诸军将士说，“吾折长子、爱侄，俱无深痛；独号泣典韦也”，结果，“众皆感叹主公之爱士，过于亲子”。关羽降汉不降曹后，曹操待之甚厚，不但赐与府第给关羽和刘备两位夫人居住，还赠与关羽异锦战袍、赤兔宝马、美女金帛。关羽得知刘备确切消息,封金挂印护嫂寻兄，曹操“叱退蔡阳，不令追赶”，并亲自为关羽送行，赠与路资锦袍。关羽“千里走单骑”，“过五关斩六将”，曹操也不深究。官渡之战后，发现了大量“许都及军中诸人与绍暗通之书”，曹操“命尽焚之，更不再问”，足见其开阔的胸怀和豁达的气度。

2、军事家曹操

（1）军纪严明、爱护百姓。

曹操治军素以“军法甚严”著称，对百姓也颇为爱护。宛城征张绣时，正值麦熟之期，曹操下令“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首”，于是“官军经过麦田，皆下马以手扶麦，递相传送而过，并不敢践踏”。夏侯敦所领青州之兵“劫掠民家”，于禁领兵“于路剿杀，安抚百姓”，青州之兵诬告于禁谋反。曹操查明真相，不仅惩责了夏侯敦治兵不严之过，而且对于禁大加褒奖，“赐以金器一副，封益寿亭侯”。攻冀州时，曹操曾号令三军不得骚扰百姓，“如有鸡犬者，如之罪”；平定冀州后，又下令尽免河北百姓当年租赋。这其中虽有伪善的一面，但更多的却是爱民之举，毕竟老百姓得到了实惠。

（2）豪爽多智，指挥若定。

曹操的机智，在《三国演义》中可以与诸葛亮相提并论。就连鲁迅也说，罗贯中“要写曹操的奸，结果倒好象是豪爽多智”。曹操“濮阳诈破吕布”、“安众设伏破张刘”、“抹书间韩遂”、“望梅止渴”、“割须弃袍”等，无不体现了他过人的智慧。

曹操的指挥才能，在《三国演义》中也是屈指可数的。在削平群雄的大小战斗中，曹操总是指挥若定，胜不骄，败不馁，屡出奇计，或转败为胜，或化险为夷。

（3）身先士卒，以身作则。

曹操多年征战，不避箭矢，不避斧钺，常常亲自领兵上阵，与群雄厮杀，曾被兵卒所擒，被徐荣射中肩膊，被马超追杀得“割须弃袍”。他的身先士卒的表率作用，激励了全军将士莫不战，最终削平了群雄，统一了北方。

曹操的以身作则，要数“割发权代首”这一事例最为典型。宛城征张绣时，曹操惊马践坏了大块麦田。他“随呼行军主簿，拟议自己践麦之罪”，“即掣所佩之剑欲自刎”。最后还是郭嘉以《春秋》之义劝阻，免“割发权代首”，并“以发传示三军”。

（4）善于总结，著述颇丰。

在长年的军事生涯之中，曹操积累了丰富的军事经验，形成了系列的军事理论。《三国演义》中的曹操著有《孟德新书》，历史上的曹操著有《孙子略解》、《兵书接要》。

综上所述，“乱世奸雄”曹操，性格最为复杂。前雄后奸、前智后愚、前可爱后可恨，一生功大于过。他仍不失为一个杰出的政治家、军事家。

跪求啊，三国演义或水浒传读书笔记的仿写式、心得式，存疑式、简略式

9月17日出生的人物：

黎曼

1826年9月17日，黎曼生于德国北部汉诺威的布雷塞伦茨村，父亲是一个乡村的

穷苦牧师。他六岁开始上学，14岁进入大学预科学习，19岁按其父亲的意愿进入哥廷

根大学攻读哲学和神学，以便将来继承父志也当一名牧师。

由于从小酷爱数学，黎曼在学习哲学和神学的同时也听些数学课。当时的哥廷根

大学是世界数学的中心之一，—些著名的数学家如高斯、韦伯、斯特尔都在校执教。

黎曼被这里的数学教学和数学研究的气氛所感染，决定放弃神学，专攻数学。

1847年，黎曼转到柏林大学学习，成为雅可比、狄利克莱、施泰纳、艾森斯坦的

学生。1849年重回哥丁很大学攻读博士学位，成为高斯晚年的学生。

l851年，黎曼获得数学博士学位；l854年被聘为哥廷根大学的编外讲师；1857年

晋升为副教授；1859年接替去世的狄利克雷被聘为教授。

因长年的贫困和劳累，黎曼在1862年婚后不到一个月就开始患胸膜炎和肺结核，

其后四年的大部分时间在意大利治病疗养。1866年7月20日病逝于意大利，终年39岁

。

黎曼是世界数学史上最具独创精神的数学家之一。黎曼的著作不多，但却异常深

刻，极富于对概念的创造与想象。黎曼在其短暂的一生中为数学的众多领域作了许多

奠基性、创造性的工作，为世界数学建立了丰功伟绩。

复变函数论的奠基人

19世纪数学最独特的创造是复变函数理论的创立，它是18世纪人们对复数及复函

数理论研究的延续。1850年以前，柯西、雅可比、高斯、阿贝尔、维尔斯特拉斯已对

单值解析函数的理论进行了系统的研究，而对于多值函数仅有柯西和皮瑟有些孤立的

结论。

1851年，黎曼在高斯的指导下完成题为《单复变函数的一般理论的基础》的博士

论文，后来又在《数学杂志》上发表了四篇重要文章，对其博士论文中思想的做了进

一步的阐述，一方面总结前人关于单值解析函数的成果，并用新的工具予以处理，同

时创立多值解析函数的理论基础，并由此为几个不同方向的进展铺平了道路。

柯西、黎曼和维尔斯特拉斯是公认的复变函数论的主要奠基人，而且后来证明在

处理复函数理论的方法上黎曼的方法是本质的，柯西和黎曼的思想被融合起来，维尔

斯特拉斯的思想可以从柯西—黎曼的观点推导出来。

在黎曼对多值函数的处理中，最关键的是他引入了被后人称“黎曼面”的概念。

通过黎曼面给多值函数以几何直观，且在黎曼面上表示的多值函数是单值的。他在黎

曼面上引入支点、横剖线、定义连通性，开展对函数性质的研究获得一系列成果。

经黎曼处理的复函数，单值函数是多值函数的待例，他把单值函数的一些已知结

论推广到多值函数中，尤其他按连通性对函数分类的方法，极大地推动了拓扑学的初

期发展。他研究了阿贝尔函数和阿贝尔积分及阿贝尔积分的反演，得到著名的黎曼—

罗赫定理，首创的双有理变换构成19世纪后期发展起来的代数几何的主要内容。

黎曼为完善其博士论文，在结束时给出其函数论在保形映射的几个应用，将高斯

在1825年关于平面到平面的保形映射的结论推广到任意黎曼面上，并在文字的结尾给

出著名的黎曼映射定理。

黎曼几何的创始人

黎曼对数学最重要的贡献还在于几何方面，他开创的高维抽象几何的研究，处理

几何问题的方法和手段是几何史上一场深刻的革命，他建立了一种全新的后来以其名

字命名的几何体系，对现代几何乃至数学和科学各分支的发展都产生了巨大的影响。

1854年，黎曼为了取得哥廷根大学编外讲师的资格，对全体教员作了一次演讲，

该演讲在其逝世后的两年(1868年)以《关于作为几何学基础的假设》为题出版。演讲

中，他对所有已知的几何，包括刚刚诞生的非欧几何之一的双曲几何作了纵贯古今的

概要，并提出一种新的几何体系，后人称为黎曼几何。

为竞争巴黎科学院的奖金，黎曼在1861年写了一篇关于热传导的文章，这篇文章

后来被称为他的“巴黎之作”。文中对他1854年的文章作了技术性的加工，进一步阐

明其几何思想。该文在他后收集在1876年他的《文集》中。

黎曼主要研究几何空间的局部性质，他采用的是微分几何的途径，这同在欧几里

得几何中或者在高斯、波尔约和罗巴切夫斯基的非欧几何中把空间作为一个整体进行

考虑是对立的。黎曼摆脱高斯等前人把几何对象局限在三维欧几里得空间的曲线和曲

面的束缚，从维度出发，建立了更一般的抽象几何空间。

黎曼引入流形和微分流形的概念，把维空间称为一个流形，维流形中的一个点可

以用个可变参数的一组特定值来表示，而所有这些点的全体构成流形本身，这个可变

参数称为流形的坐标，而且是可微分的，当坐标连续变化时，对应的点就遍历这个流

形。

黎曼仿照传统的微分几何定义流形上两点之间的距离、流形上的曲线、曲线之间

的夹角。并以这些概念为基础，展开对维流形几何性质的研究。在维流形上他也定义

类似于高斯在研究一般曲面时刻划曲面弯曲程度的曲率。他证明他在维流形上维数等

于三时，欧几里得空间的情形与高斯等人得到的结果是一致的，因而黎曼几何是传统

微分几何的推广。

黎曼发展了高斯关于一张曲面本身就是一个空间的几何思想，开展对维流形内蕴

性质的研究。黎曼的研究导致另一种非欧几何——椭圆几何学的诞生。

在黎曼看来，有三种不同的几何学。它们的差别在于通过给定一点做关于定直线

所作平行线的条数。如果只能作一条平行线，即为熟知的欧几里得几何学；如果一条

都不能作，则为椭圆几何学；如果存在一组平行线，就得到第三种几何学，即罗巴切

夫斯基几何学。黎曼因此继罗巴切夫斯基以后发展了空间的理论，使得一千多年来关

于欧几里得平行公理的讨论宣告结束。他断言，客观空间是一种特殊的流形，预见具

有某种特定性质的流形的存在性。这些逐渐被后人一一予以证实。

由于黎曼考虑的对象是任意维数的几何空间，对复杂的客观空间有更深层的实用

价值。所以在高维几何中，由于多变量微分的复杂性，黎曼采取了一些异于前人的手

段使表述更简洁，并最终导致张量、外微分及联络等现代几何工具的诞生。爱因斯坦

就是成功地以黎曼几何为工具，才将广义相对论几何化。现在，黎曼几何已成为现代

理论物理必备的数学基础。

微积分理论的创造性贡献

黎曼除对几何和复变函数方面的开拓性工作以外，还以其对l9世纪初兴起的完善

微积分理论的杰出贡献载入史册。

18世纪末到l9世纪初，数学界开始关心数学最庞大的分支——微积分在概念和证

明中表现出的不严密性。波尔查诺、柯西、阿贝尔、狄利克莱进而到维尔斯特拉斯，

都以全力的投入到分析的严密化工作中。黎曼由于在柏林大学从师狄利克莱研究数学

，且对柯西和阿贝尔的工作有深入的了解，因而对微积分理论有其独到的见解。

1854年黎曼为取得哥廷根大学编外讲师的资格，需要他递交一篇反映他学术水平

的论文。他交出的是《关于利用三角级数表示一个函数的可能性的》文章。这是一篇

内容丰富、思想深刻的杰作，对完善分析理论产生深远的影响。

柯西曾证明连续函数必定是可积的，黎曼指出可积函数不一定是连续的。关于连

续与可微性的关系上，柯西和他那个时代的几乎所有的数学家都相信，而且在后来50

年中许多教科书都“证明”连续函数一定是可微的。黎曼给出了一个连续而不可微的

著名反例，最终讲清连续与可微的关系。

黎曼建立了如现在微积分教科书所讲的黎曼积分的概念，给出了这种积分存在的

必要充分条件。

黎曼用自己独特的方法研究傅立叶级数，推广了保证博里叶展开式成立的狄利克

莱条件，即关于三角级数收敛的黎曼条件，得出关于三角级数收敛、可积的一系列定

理。他还证明：可以把任一条件收敛的级数的项适当重排，使新级数收敛于任何指定

的和或者发散。

解析数论跨世纪的成果

19世纪数论中的一个重要发展是由狄利克莱开创的解析方法和解析成果的导入，

而黎曼开创了用复数解析函数研究数论问题的先例，取得跨世纪的成果。

1859年，黎曼发表了《在给定大小之下的素数个数》的论文。这是一篇不到十页

的内容极其深到的论文，他将素数的分布的问题归结为函数的问题，现在称为黎曼函

数。黎曼证明了函数的一些重要性质，并简要地断言了其它的性质而未予证明。

在黎曼后的一百多年中，世界上许多最优秀的数学家尽了最大的努力想证明他

的这些断言，并在作出这些努力的过程中为分析创立了新的内容丰富的新分支。如今

，除了他的一个断言外，其余都按黎曼所期望的那样得到了解决。

那个未解决的问题现称为“黎曼猜想”，即：在带形区域中的一切零点都位于去

这条线上(希尔伯特23个问题中的第8个问题)，这个问题迄今没有人证明。对于某些

其它的域，布尔巴基学派的成员已证明相应的黎曼猜想。数论中很多问题的解决有赖

于这个猜想的解决。黎曼的这一工作既是对解析数论理论的贡献，也极大地丰富了复

变函数论的内容。

组合拓扑的开拓者

在黎曼博士论文发表以前，已有一些组合拓扑的零散结果，其中著名的如欧拉关

于闭凸多面体的顶点、棱、面数关系的欧拉定理。还有一些看起来简单又长期得不到

解决的问题：如哥尼斯堡七桥问题、四色问题，这些促使了人们对组合拓扑学(当时

被人们称为位置几何学或位置分析学)的研究。但拓扑研究的最大推动力来自黎曼的

复变函数论的工作。

黎曼在1851年他的博士论文中，以及在他的阿贝尔函数的研究里都强调说，要研

究函数，就不可避免地需要位置分析学的一些定理。按现代拓扑学术语来说，黎曼事

实上已经对闭曲面按亏格分类。值得提到的是，在其学位论文中，他说到某些函数的

全体组成(空间点的)连通闭区域的思想是最早的泛函思想。

比萨大学的数学教授贝蒂曾在意大利与黎曼相会，黎曼由于当时病魔缠身，自身

已无能力继续发展其思想，把方法传授给了贝蒂。贝蒂把黎曼面的拓扑分类推广到高

维图形的连通性，并在拓扑学的其他领域作出杰出的贡献。黎曼是当之无愧的组合拓

扑的先期开拓者。

代数几何的开源贡献

19世纪后半叶，人们对黎曼研究阿贝尔积分和阿贝尔函数所创造的双有理变换的

方法产生极大的兴趣。当时他们把代数不变量和双有理变换的研究称为代数几何。

黎曼在1857年的论文中认为，所有能彼此双有理变换的方程(或曲面)属于同一类

，它们有相同的亏格。黎曼把常量的个数叫做“类模数”，常量在双有理变换下是不

变量。“类模数”的概念是现在“参模”的特殊情况，研究参模上的结构是现代最热

门的领域之一。

著名的代数几何学家克莱布什后来到哥廷根大学担任数学教授，他进一步熟悉了

黎曼的工作，并对黎曼的工作给予新的发展。虽然黎曼英年早逝，但世人公认，研究

曲线的双有理变换的第一个大的步骤是由黎曼的工作引起的。

在数学物理、微分方程等其他领域的丰硕成果

黎曼不但对纯数学作出了划时代的贡献，他也十分关心物理及数学与物理世界的

关系，他写了一些关于热、光、磁、气体理论、流体力学及声学方面的有关论文。他

是对冲击波作数学处理的第一个人，他试图将引力与光统一起来，并研究人耳的数学

结构。他将物理问题抽象出的常微分方程、偏微分方程进行定论研究得到一系列丰硕

成果。

黎曼在1857年的论文《对可用高斯级数表示的函数的理论的补充》，及同年写的

一个没有发表而后收集在其全集中的一个片断中，他处理了超几何微分方程和讨论带

代数系数的阶线性微分方程。这是关于微分方程奇点理论的重要文献。

19世纪后半期，许多数学家花了很多精力研究黎曼问题，然而都失败了，直到1905

年希尔伯特和Kellogg借助当时已经发展了的积分方程理论，才第一次给出完全解。

黎曼在常微分方程理论中自守函数的研究上也有建树，在他的1858～1859年关于

超几何级数的讲义和1867年发表的关于极小正曲面的一篇遗著中，他建立了为研究二

阶线性微分方程而引进的自守函数理论，即现在通称的黎曼——许瓦兹定理。

在偏微分方程的理论和应用上，黎曼在1858年～1859年论文中，创造性的提出解

波动方程初值问题的新方法，简化了许多物理问题的难度；他还推广了格林定理；对

关于微分方程解的存在性的狄里克莱原理作了杰出的工作，……

黎曼在物理学中使用的偏微分方程的讲义，后来由韦伯以《数学物理的微分方程

》编辑出版，这是一本历史名著。

不过，黎曼的创造性工作当时未能得到数学界的一致公认，一方面由于他的思想

过于深邃，当时人们难以理解，如无自由移动概念非常曲率的黎曼空间就很难为人接

受，直到广义相对论出现才平息了指责；另一方面也由于他的部分工作不够严谨，如

在论证黎曼映射定理和黎曼—罗赫定理时，滥用了狄利克雷原理，曾经引起了很大的

争议。

黎曼的工作直接影响了19世纪后半期的数学发展，许多杰出的数学家重新论证黎

曼断言过的定理，在黎曼思想的影响下数学许多分支取得了辉煌成就。

1970年，FC里加斯孔托的安德雷斯·皮德尔斯（Andrejs Piedels）出生。

1971年，汉堡SV的谢尔盖·巴巴雷斯（Sergej Barbarez）出生。

1973年，希腊的瑟米斯托克里斯·尼科莱迪斯（Themistoklis Nikolaidis）出生。

1973年，莫尔德FK的佩特·鲁迪（Petter Rudi）出生。

1974年，沙尔克04的达里奥·罗德里格斯（Darío RODRíGUEZ）出生。

1977年，莫斯科中央陆军的罗兰·古肖夫（Rolan GUSEV）出生。

1977年，AS罗马的西蒙尼·佩罗塔（Simone PERROTTA）出生。

世界杯球员

1965年，伊朗的阿里·阿克巴尔·奥斯塔达萨德里（Ali Akbar Ostadasadli）出生。

1969年，巴西的巴雷托·法里亚·比斯马克（Barreto Faria Bismarck）出生。

1970年，巴西的埃迪尔森（Edilson da Silva Ferreira）出生。

1971年，奥地利的罗曼·马赫里希（Roman Mahlich）出生。

1974年，乌拉圭的达里奥·罗德里格斯（Dario Rodriguez）出生。

三国演义》读书笔记关键词：

1.“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。 《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。

一、真实与虚构

演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。

二、神化与丑化

《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。

南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。

至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。

三、人物与线索

《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。

《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。

四、封建与王道

《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。

首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。

诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。

关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。《三国演义》后，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙。这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写，是多么适合封建统治者的需要